免费看书

手机浏览器扫描二维码访问

第6节（第2页）

我睁开眼，一时有些懵圈，这是哪儿？

“昨儿到了服务区你就睡觉，今儿太阳都出来了，真能睡。”

隔着窗玻璃，保安服饰的中年男人粗着嗓门，“窗户都没开，我还以为你睡死了。这车不错，多少钱？”

我摇了摇脑袋，这才略略清醒，示意自己没事。

保安离去，我转头看着车厢，哪里有陶华的影子？

副驾驶座的窗外，一株盛开的桃树，正迎风轻摆，婀娜多姿。

我做了一个梦？

我笑了。

因为，我知道，该去做什么了。

第5章人面桃花（五）

再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：

月将升，日将没；

糜弧箕胞，几亡周国。

宣王甚恶其语。使御者传令，尽掏众小儿来问，群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”

幼儿战惧不言；那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，满京城小儿不约而同，不止一处为然也。”

宣王问曰：“如今红衣小儿何在？”

答曰：“自教歌之后，不知去向。”

宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官吩咐传谕禁止：“若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”

当夜回宫无话。

次日早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：“此语如何解说？”

大宗伯召虎对曰：“厚，是山桑木名，可以为弓，故曰臣弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故曰箕舵。据臣愚见：国家恐有弓矢之变。”

太宰仲山甫奏曰：“弓矢，乃国家用武之器。王今料民太原，思欲报犬戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣！”

宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红衣小儿。那红衣小儿，还是何人？”

太史伯阳父奏曰：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以色红。今日亡国之谣；乃天所以做王也。”

宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库内所藏弧矢，尽行焚弃，再令国中不许造卖。其祸可息乎？”

伯阳父答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宫之内，非关外间弓矢之事，必主后世有女支乱国之祸，况谣言曰：‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女主干政明矣。”

——摘自明朝冯梦龙《东周列国志》

这是史料记载，关于“谣言”

最早的典故。

但凡有异事发生，必会在民间出现谣言。与之无关者，随口而说，不懂其意。与之有关者，则会从谣言中判断吉凶，躲避或者面对。