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第一集 盘古开天（第2页）

书童：哎哟，是小的有眼无珠，主人恕罪。茶水洒了，我再去沏来。

徐整：且慢。熬了半夜，我也累了，你将茶盘放在一边，咱们主仆聊聊天如何？

书童：聊……什么天？

徐整：你这个狗才，就是不学无术。聊者，从耳，卯声，耳鸣之意也。何物能使人耳鸣声？天上雷轰，树头蝉噪，对面说话，皆可震耳鸣。故曰聊天者，就是对面闲谈也。

书童：原来如此，主人真有学问，我看就连三朝元老由拳侯张子布老爷，也自愧不如。

徐整：且休吹牛拍马。我且问你，你可知人类来源于何时、何地、何人？

书童：哎哟主人，你这可是问道于盲，缘木求渔哉。

徐整：哼，我就知道，问了也是白问。

书童：谁说的？主人若问史传周易，或许白问；惟有此问，还真是打嗑睡咬到卵蛋上——碰巧了也！

徐整：如此说来，你真个知道？

书童：知道，知道！前日主人上朝议政，小人打扫书房，恰好见到一本奇书，名字唤作《创世纪》。因觉书名有趣，便翻看一遍，倒恰能回答主人适才所问。

徐整：嗷？我怎不知家中竟有此书？

书童：家主是贵人多忘事。您不记得三年前，有西域胡商自洛阳来我旧都秣陵，将此书投献家主，要求一个官做。家主当时将其人推荐给吴主，孙仲谋将军还倒真的给他一个闲职，且颇受宠信。此后主人以为《创世纪》乃是胡人著述，必多离经叛道之论，故而将其掷于故简堆中，不再理会。

徐整：休得废话。你且只说，那书中是怎样回答我适才所问来？

书童：据那书中卷所云，说在人类未生之前，世间全是一片混沌，称为宇宙。宇宙间有个元灵，非神非仙，非人非怪，不知何物。这元灵经过数千世修行，终于功德圆满，道法得成。这阿物也是个刚愎自用的家伙，因见宇宙间除自己之外更无生灵，便自以为是万物始祖，号称“创始元灵”

。又过十数万年，因收了形象各异、灵窍初开的四个徒弟，使其各修一门神通。

徐整：咄！你这个混账东西。此分明是孔子所云“怪力乱神”

滥调，岂能混淆圣人经典之论？若令其播散世间，定遭中原士大夫贵族唾骂，遗笑大方。

书童：既是聊天，又非朝堂论政，主人却又何必当真？若是如此，我还是沏茶去吧。

徐整：且慢！我倒差些忘了，此是在私宅家中。你接着说罢，倒也有些意思。

书童：却说这四个徒弟，老大唤作鸿钧老祖，专修玄清真气；老二名叫混鲲祖师，专修玄灵真气；老三是谓女娲娘娘，专修玄空真气；老四6压道君，专修玄明真气。四祖合之，则为“清灵空明”

，各自就此开宗立派。

书童口气轻柔，在室中回荡，如梦似幻。案前灯光渐暗，结成一个大大的烛花。徐整似是进入空灵之境，双眼迷离，瞳孔变幻成一对硕大镜头，有层层影像自镜头中涌现出来。

混沌山中，昆仑峰顶。创始元灵长门大弟子鸿钧老祖瞑目独坐，三个门人环侍而立，徒名叫元始天尊，次徒唤作灵宝天尊，三徒谓曰道德天尊。

时空变幻，花开花落。鸿钧大弟子元始天尊，居于大罗天玄都玉京，更在鸿钧老祖所传“玄清真气”

之中，修出“玉玄清气”

境界，一手创立阐教。因生于混沌之前，太无之先，元气之始，无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。元始天尊所收门人弟子无数，光大本教之门。诸弟子之中，尤以十二门人修行最为圆通，各取法号，分别名为：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人，灵宝法师。十二徒各自修炼，个个法力高强，出神入化；合称玉虚十二门人，又名阐教十二金仙。

鸿钧老祖二弟子灵宝天尊，居三十六天之第二高位上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，因在鸿钧三门徒中神通最广，故又称为通天教主。以灵宝之法随世度人，自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。灵宝天尊在玄清真气中，复又修出“上玄清气”

境界，融汇圆通。也独自创立出一个教派，名唤截教，手下弟子能人无数。

鸿钧老祖三弟子道德天尊，居住大罗天上太清仙境。从玄清真气中修炼出“太玄清气”

境界，精通修炼丹道，后世皆称其为太上老君。谓其乃人类大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。太上老君在不同时代各有不同化身，上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云为守藏史。或云在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。

以上乃为创始元灵长门弟子鸿钧老祖，及其门下支派体系。

又有创始元灵二弟子，乃是混鲲祖师，专修玄灵真气，多收披毛带甲禽兽为徒，门下弟子无数，各种生灵来者不拒。最得意者乃是两大弟子，长者名唤接引道人，次者名唤准提道人，异于诸师弟门徒，仙心非凡、道行功深。因见师父收徒不择其类，由是联手复创一门，名唤西方佛教，二人分任大、小教主。接引道人即为阿弥陀佛，又称宝幢光王佛，因被尊为释迦摩尼接引导师，故称“接引”

。住在西方极乐之乡，长年累月，不离清净之所。其后释迦牟尼如来掌管小乘佛教，接引道人便掌管大乘佛教。

准提道人乃是西方妙法祖师菩提准提佛母，其间不知与接引道人生如何变故，自此神秘消失，从此再不闻其踪迹。数千年后，东胜神洲有一天产石猴横空出世，得菩提祖师传授惊人道法，法名孙悟空。菩提祖师严禁孙悟空对外提其名讳来历，便因己为准提道人化身。准提道人开明爽朗，曾多次来到东土渡化有缘之人，故对东方道教颇为了解。而其本身又是西方教二教主，对佛法更是了如指掌，故此名列天道圣人之一。

又有创始元灵三弟子，乃是女娲娘娘，后世被尊为创造人类先祖。女娲专修玄空真气，一日按七十二候，七十二次变化模样，不以本来面目示世。生性孤僻，不多说话，但胸怀广大，素有悲天悯世抱负。每嫌宇宙洪荒，空灵寂寞，便施大法创造人类，使为万灵之长。

又有创始元灵第四徒弟，亦即最小弟子，乃是6压道君。女娲造人时所依体态模范，皆都源于6压道君。鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘皆都道法功深，施展开天辟地之能；偏这小师弟6压不肯自称祖师，只唤作“6压道人”

，生性胡闹打混，亦无功德名声留下。但其师侄太上老君、如来佛祖等，却深知此位小师叔来历，皆都尊崇倍至。6压道人乃是离火之精，飞出三界之外，不在五行之中。不归人王管，不服地府辖，实乃自在散仙之。

诸圣定位，群仙列班。自此初祖创始元灵归隐，不复现身于宇宙之间。