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第74章 苦逼的打工人（第1页）
中午时分，张文九领着一对父子回了张府，说是城中一户酿醋的人家。那父亲看样子不到四十，只有一只独眼，见了李鹏浩，拉起他十几岁的儿子倒头便拜。如今全真教在永泰城风头正盛，但凡是被当做人才邀请加入内门的，无不欣喜若狂，这对父子便是如此。
李鹏浩对磕头拜礼这样的形式已经麻木了，没办法，这时代就是这样，只好理解成这跟后世见面握手是一样的，勉强受了一拜，随口问了几句，便让他们以后跟着张文九。酿醋这个行业，也算是化工产业了，如今人才匮乏，只能先招收一批慢慢培养。对张文九能主动招收这样的人才，李鹏浩也给予了充分肯定。这刺激了一旁的胡仁才，他当即表示也要去找几个铁匠泥瓦匠来。
张府的第四进院子原本是个一溜库房，改做实验室倒正合适。上半天已经收拾的七七八八了，李鹏浩安排下午要进行彻底清洁，并刷上白灰。本来他听丁老师说过，土法制作水泥并非难事，只不过当前没有炼铁的废渣。唉！煤钢联动啊！什么时候搞到优质煤和铁矿石了，那才是飞跃的前提！
这个事儿，必须尽快提上日程！家里没矿，心中没底啊！李鹏浩突然升起一种紧迫感来。不能继续待在城里了，明天，一定要亲自出去找矿！
问起王道长建立基层教会组织的事，张文九一脸骄傲！他和师父今早出去，那真是万众瞩目！满耳朵听到的都是“王仙长降世，日子有盼头了”
之类的话，要不就是“同舟共济嘛海让路”
的高亢歌唱。西城近水楼台先得月，几个之前时常接济王道长的善人展开了激烈竞争，最后一个姓王的百姓因家中院子够大，并表示还可以腾出两间空屋，被王仙长收作弟子，成为西城教区的教甫。
“教甫”
这个词，当然也是李鹏浩出来的，本来他是想叫“教父”
来着，但后来一想，“父”
这个字过于敏感，只好压下心头的恶趣味，结合“神甫”
创造了一个新词——“教甫”
。取其“刚刚开始”
之意。他造的这个词今早还得到了丁老师的认可，令他很是得意！
北城的教甫被王铁匠得了去，他年富力强，学徒众多。听说这个人的两任妻子都死于难产，如今年近四十，仍然没有一儿半女，突然间想起一件事来。前几日他和丁炎瑜说起古代人的生存问题，不约而同的说起女人的鬼门关——难产。记得当时丁炎瑜还提了一嘴，说以后要展妇产事业来着，还说到了一个“助产钳”
。由于这个话题不是很方便谈，李鹏浩当时也没有追问。看来今天晚上得找个机会问问丁老师，如果全真教能够大幅减少难产致死率，必将是功德无量的大事，也肯定能够进一步提高全真教的声望！
李鹏浩把这件事记在心上，念念不忘找矿的事，随口问道：“文九，你知不知道城里有没有风水先生？”
张文九一愣，道：“师父不就是吗？”
李鹏浩啪的一声在脑袋上拍了一掌，这还真是灯下黑！道教是个神奇的教派，曾经有个疑问，为什么佛教在中国经历了至少四次“灭佛运动”
，而道教从来没有遭受过像佛教那样的打压？充其量只是在某些朝代不受重视或者某些区域的限制性打压？网上有个高赞的回答是：因为道士都是苦逼的打工人，他们给人看风水，做法事，打醮，赶尸，看病，算命，什么都做！而且道教的神仙满天飞，不管有什么需求，总能找到一个对应的神相求，打压它干嘛？
李鹏浩急急问道：“那你知不知道，他有没有罗盘？”
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