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第四章 魂穿与被魂穿（第2页）

啃着烧饼吧唧着嘴的宋小妹，面无表情地仰视着贴在城墙上的《劝诫令》，内心却是骂开了娘。

她往地上重重地啐了一口。蓦地，两个守卫转过脸来，铁着脸注视着她，仿佛下一秒就要上来把她拿住了，然后凶狠地质问“怎么了？对此有意见？”

呵呵，不敢惹，不敢惹。

“烧饼有点黏，塞牙。”

宋小妹咧开嘴，卷着舌头，在牙齿内侧拼命地舔着，努力想要将嵌在牙缝里的烧饼渣渣都舔出来。

守卫冷冷地朝看了她一眼，收回目光的一瞬间，宋小妹有一种感觉，那就是她在被藐视中无情地无视了。

哎呀，这感觉很糟糕。做博主多年，习惯性地很在意别人的目光以及评价。

你可以藐视我，但不能无视我啊！

“狗东西！”

宋小妹暗骂了一声。谁知这音量竟然被守卫听得真切，两人又齐刷刷地看向宋小妹。

“收了我两文钱，这烧饼居然没有肉和葱！”

宋小妹有些气鼓鼓地盯着手里的烧饼，故意这样说道。

其实在宋代，饼有很多，黄朝英在《缃素杂记》中分了三种，

烧烤烹制的叫“烧饼”

，水煮的叫“汤饼”

，蒸制的叫“蒸饼”

。《梦梁录》中记载的千层饼、炙焦、乳饼、菜饼、胡饼等，这些饼都叫“烧饼”

。

宋小妹吃的便是炙焦，没有馅儿。她开始怀念前世小时候，小学附近就有个卖烧饼的摊子，每当放学铃声一响，她就和小伙伴们拥到烧饼摊前买烧饼吃。热乎乎的刚出炉的饼，咸香咸香的，被猪油浸透的面皮和着葱花的香味，哇哦，一口气吃上个两三个都不在话下。

而如今手里的烧饼只能做个充饥用，并无回味可言。

唉，少了肉和葱的参与，着实缺了很多意思啊。

就像捏这个世界，男人和女人都有份，缺一不可。从客观上讲，男性和女性有着生理上的差异，社会分工会有所不同。男性更理性一些，女性更细心一些。二者相互配合才会相得益彰。但如果过分压制一方，这个世界将会失去平衡，久之，社会也会变得畸形。

宋小妹瞥眼看了看泥塑一样的守卫，又翻眼望着墙上的《劝诫令》，打了一个嗝。她记得，打压女性几乎就是从南宋开始的。

尤其是程先生和朱先生的那套“存天理灭人欲”

的思想，“存天理”

没啥大错，错就错在“灭人欲”

。程先生们和朱先生们认为，人心存在过多的欲望是一件对社会危害性极大的事。比如罪恶，就是从过多的欲望中滋生出来

的。为了长治久安，就应该克制人的这些邪念，所以“灭人欲”

就非常的合理。

这道理听着好像似乎没太大的毛病，可是“欲望”

本身就是“天理”

的一部分，人没有“欲望”

就如同行尸走肉一般。这个词其实是个中性词，社会的进步，时代的发展，哪个没有沾染上一些“欲望”

。比如，你若没有迫切地想和远方的亲朋快速高效地联系的欲望，就没有传真、电话、手机、互联网等的发明。