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第431章（第1页）

所谓的天圣军大多就由这些人组成，不过与正规军队相比，他们的数量和素质都构不成威胁，骚扰平民百姓时看着挺横，一面对宋家大军就溃散四逃。

宋曦没有放过他们，下令将无生教和漕帮的嫡系斩首处决，剩下的教众、帮众等与世家旁系一样，终生流放不能赦免。

京城、豫州、湖广、齐鲁和剑南的刑场差不多在同样的时间内行刑，负责监斩的都是各地三司的高官，那几日的刑场几乎血流成河，光是执行的刽子手都轮换了三四批之多。

观刑的百姓们大多吓晕过去，从此对武王宋曦生出了敬畏之心。

就在大家以为事情已经了结之时，宋曦又开始重拳整治辖地内的宗教。

但凡给漕帮和无生教提供过庇护的寺庙、庵堂、道观等，统统抄没全部财产，其中的僧侣道士等全部流放，下场等同先前的教众和帮众。

此举震惊了整个北方和中原，一时间各大宗教都战战兢兢、闭门谢客。

各地方上至官吏权贵，下至普通百姓，都被宋曦的铁血手段深深震撼。

后世的人们再谈起这段历史时，都将之暗称为“血色十月”

，所有人都在这场动荡里见识到了仁君宋曦的残酷一面，从此无人再敢挑衅他的底线和权威。

然而，这还仅仅只是个开始。

不远的未来，所有宗教都将失去特权和自由，然后在逐渐兴起的工业与科技浪潮中，被民众逐渐淡化、遗忘，最后变成一处无人问津之地，或是一个稀松平常的旅游景点。

大周的历任皇帝其实都对佛教道教等十分宽容，开国君主更是主动免除了寺庙与道观的赋税，对于出家之人也不设任何筛选条件，导致寺庙和道观逐渐演变成了藏污纳垢之地。

一些不事生产的闲汉地痞，或是犯了重罪想要逃避牢狱之灾的恶人，寺庙和道观都以慈悲济世为由全盘接纳，还为他们脱去凡俗身份，一跃成为人人尊敬的“大师”

。

仗着大周皇帝的尊重包容，许多寺庙还以扩建为借口大肆圈地，本该自愿捐赠的香油钱，到了大庙或名观门口，却变成了必须缴纳的问神“诚意”

。

几百年发展下来，这些庙宇俨然成了大地主乡绅一般的存在，甚至还敢包庇事魔邪教，和江湖帮派勾结，肆意圈地敛财为祸一方，严重危害了地方的治安和稳定。

北宋南萧

针对这些历史遗留问题，宋曦颁布了几项法令。

从即日起，所有寺庙和道观的占地面积都只能限制在规定范围内，多余的建筑将由官府协助拆除，多余的田地也由官府无条件收回。

无敛财行为的寺庙和道观依然免税，但存在收费项目的寺庙和道观则需要定期缴纳税费，并且各项收费上限都得受到工商署监管，不得以捐赠香油钱等名义进行私下敛财。