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【早】
~刚醒过来的瑜伽
“在”
,“觉”
,“知”
,接下去不要谈下去,要守住这一点。在无色无形和有色有形的交汇点的门户那里停留,时间越来越长。这个练习需要常做。睡觉前也可以做,就是稍微体会到意识的门户,无限大的一个交叉,好像懒得去找什么,抓什么,不做什么,去看什么,体会什么。“知”
,不是知道什么,“在”
,不是在什么,“观”
,不是观想到什么,试试看。
#这个练习我好像还抓不住,不管,再多做做,多体会!什么是“知”
“觉”
“观”
都不是知道,觉察和观想什么?我理解就是单纯的知道我在,觉察我在,观想我在吧!也就是那一刻简简单单地在当下,反而是什么都不想,只是在。不知道理解妥当吗?
~1分钟5次的呼吸
~理论:醒觉,本来就是你
我们到现在已经点到很多,已经把修行的蓝图交给你了。
我们讲到“见到”
,其实你随时都在见到,只是过去没有语言,没有工具来表达,你不可能没有见到,假如你没有见到,你没有生命的。一个人不是随时完全在这个氧气化的世界生存,是不可能的,氧气化是从无色无形延伸出来的,所以它随时都会收回去的,只是过去你没注意到。你过去注意到的,可能就是那些特质:心中有爱,平安,放松,自在,有快乐,就是这些特质,我们想追求的特质。为什么想要追求?因为我们无形当中,会怀念它,怀念这些无色无形的,不知道从哪里着手,不知不觉地怀念,无色无形,代表着我们身体的一些特色。在我们留下的身心所得到的一些印象,一些脚印,我们反而把注意吸引带到了有色有形,肯定是这样的,因为无色无形,没有一个路标,没有一个具体的东西,不可能客体化,怎么可能去追求到?但无形中,我们把这些特质变成最高的代表性,任何民族,任何文化都在追求这些特质,共同的最高的顶峰的价值就是这些。因为我们无形当中被无色无形吸引,它想把我们收回去,它爱护我们。所以我们能找到的路标就是这些,无形当中,我们把注意摆到这个上面,就是从这生最高的成就,就是这个理由,是颠倒的。无色无形,随时想把我们叫回家,但我们听不到,我们麻木了,被人间麻木了。我们不够成熟,体会不到本性,本体在叫我们,随时想把我们叫回家,我们听不到,所以它要和我们互动。互动的方法是什么?是给我们带来痛苦,非要让我们痛苦,让我们失落,让我们没办法去适应,然后突然自然把注意力转到它。今天你会来到这里,走到《全部生命系列》的门口,也是这样子。你过去有种种的失落、打击或种种宇宙的安排,也可能好奇,什么是真实,什么是现实,种种的原因,这种追求对于你是重要到一个地步,关键到一个地步,比什么都重要,所以你今天才参加这个活动。虽然好奇是会有,但是撑不久啊,看了第一本书,再看第二本就没有兴趣,你可以维持这个兴趣到现在,就是因为生命不断地给你恩典。
希望你一天很顺,高高兴兴的,想到就庆祝!
#今天讲到了痛苦的作用,我特别认同,身体的痛苦是告诉我们身体有些状况了,心灵的痛苦也是告诉我们意识上我们需要做转变了。
【中】
~理论:整体意识和个体意识的悖论
我们在我们灵性的旅程,想找的只是脚印,因为没有其他的工具,没有其他的目标,我们随时怀念我们的家,无色无形,我们的心,本体,本性,本质。但没有具体的客体、对象可以怀念,最多是怀念这个脚印,回到这个它(本体,本性)留下来的脚印。因为我们需要一个东西,头脑啊,逻辑呢,逻辑可以推理,不是看到,觉察到,感受到,或者想到,就是要这三个层面,因为在一个现象世界,我们才可以具体地回到它,可以从意识捕捉回来,或者可以追求。连这一点目标摆得都是错的,但虽然如此,还是一个最宝贵的工具,因为我们随时在想着它,随时在活出来,再配合参、臣服和各种练习,你不知不觉从这上面,从身体想要得到的最高的境界转回到爱前面的大爱,平安前面的无条件的平安,与任何状况都不相关的平安,不合理的快乐,你就轻松活出来,这个快乐与你取得什么一点关系都没有,满足,本来就是满足的,不可能更圆满,更完整,从人间的满足、圆满、快乐、欢喜、爱和平安做一个回转,回转到它的前面,它的根,最多就是这样子就好了。整个唯识了不起的部分是什么?既然一个人修行的目的就是要快乐,随时要庆祝,要活出爱,活出平静,活出圆满,也不管动不动,从早到晚,二十四小时都是圆满的,活出自在,你既然这是最终的,你今天就是见到了,顿悟了,开悟了,你就是这样子,你还不如将最终的行为带到最前面,用“在”
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