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第十六章 冷酷的科学（第2页）

我们进去最靠近的一间房间，这里才能看出是放映电影的样子。房间很小，靠墙放着一张堆满杂物的沙，有一个投影仪就放在沙靠背上，随时能掉下来似，对面挂着一张很大的荧幕，几乎占满了整面墙。

那位大哥找到遥控器递给文欣，就出去把门带上了。文欣打开投影仪，我看到有许多预先缓存好的影片，大多数都是从没听过名字的。有《蜂蜜之地》、《珍·古道尔的传奇一生》、《从不、很少、有时、总是》、《一呼一吸》等。我想起曾经听人说过《一呼一吸》这部电影，大概是部爱情片，就提议看这个。文欣拒绝了，她翻了好一会儿，才找到她想看的，《万物与虚无》，这应该是一部科普电影。

放映开始，果然这是一部关于物理学的科普电影，影片分为上下两部分，上半部分讲宏观世界的存在，下半部分讲微观领域的空白，虽然是纪录片但并不晦涩，我们俩看的津津有味。两个小时很快过去，除了中间文身大哥进来给我们送了两杯水外，没有人打扰，不过我是没有喝那杯水，我撇了文欣一眼，她也没有喝。

电影结束，我还沉浸在物理学的世界里，文欣出去上洗手间。没过一会儿，她喊我出来，这里有一个留言板，要我们两个人留言。这样一个过于专业的片子留什么言呢？我思考了好一会儿，想出一句不太漂亮的话‘科技改变生活’，文欣也在留言板上写了一句‘电影让我们体会到不一样的人生’。

“来，我给你们照张相吧。”

老板对我们说。

“好啊。在哪儿照呢？”

“在这里就行，靠在一起嘛，我纪念一下来看电影的人。”

我们两个人就站在门前，让他给我们拍了一张照片。直到后来我才意识到，这竟是我们唯一的合照。

“你们留个联系方式吧，我给你们把照片洗出来。”

“谢谢老板，留我的电话吧。”

我说。

道了谢，我们就离开这里来到路上，这个小区倒是生活气息浓厚，到处可见跑来跑去的小孩儿。

“你看了这个片子什么感觉？”

文欣问我。

“他讲的特别好，从宇宙到原子，从存在到不存在，好像什么东西都是存在的，但又好像什么东西都不存在。物理学的相关知识是很有趣的，使我们现了许多之前从未现过的东西，有宏观的宇宙，也有微观的原子，而且两者之间似乎存在着某种联系。所谓一花一世界、一叶一菩提，极为细小的事物里也蕴含着极为广大的道义，这使我深感着迷。”

“对世界新奇的解释确实很让人兴奋，就像是在原本世界之外又出现了一个新的世界。小的时候学物理讲到原子，原子是由原子核和电子构成的，电子围绕着原子核转动，但是原子核只占原子空间很小的一部分。当时我就问老师，那电子与原子核中间的部分是什么啊？老师回答我说是真空。我当时就觉得非常惊讶，物质最底层的构成单元居然一大部分是真空，那石头、钢铁之类的‘坚固’感，又是从何而来呢？”

“所以这么描述原子是非常简化了的，真空也并不是真的什么都没有，只是没有实体的物质，还有着不停变化的场和不断产生而又立刻消失的粒子和反粒子，共同构成了一片混沌。整个原子是一个整体，电子和原子核是不可分开的，就像是一盆水，我们无法从中分辨出具体的哪一滴水。物体的‘坚固’感都是大脑给与我们的感觉，但因为原子是在非常细微的层面上了，所以会显得与常识不相符合，显得有些奇怪。”

“在粒子层面的理论现在基本上都是与常识不相同的，普朗克提出来能量是不连续的，李政道和杨振宁提出来宇称不守恒定律，但在我们的认识里世界就应该是连续而对称的。从牛顿开始曾一直要求创造出来的理论要是‘漂亮’的，这个漂亮就是简洁明了易懂，但现在仿佛越来越偏离了这个初衷。最新的弦理论需要写一大黑板的公式才可以让别人明白，而且要求对方至少要有高等数学基础，普通人已经无法理解了。当科学变得远离了生活，那还是科学么？”

我们离开了小区，跟在人群后面往前走。

“科学当然还是科学，远离生活也并不代表他是错误的。日心说提出来的时候，所有人都不认可，但是后来人们逐渐也接受了，我们现在人们理解不了只是因为文化普及率还没有那么高。现代科学都是以数学作为基础的，而数学的逻辑即使是上帝也会遵守。我们国家就是因为在近代没有展现代科学技术，才被西方国家打倒在地，我们现在当然不能质疑科学的巨大力量。”

我回答她。

“我并不是在质疑现代科学的正确性，但现代科学是不是唯一正确的对世界的解释途径呢？也并不应该说我们国家没有产生现代科学，而应该讲只有西方国家产生了现代科学，毕竟除了我们跟西方，还有非洲文明、南美文明等许多文明，但现在其他的文明基本上已经销声匿迹了。在所有人类文化展的时候都会想象人跟天空的关系，我们跟天空的联系是非常紧密的，但近代科学家重新定义了‘秒’这个概念，把原来用地球自转的表示替换为铯原子的震荡周期，正式就切断了这种联系。”

“你这种说法让我想到了中医，中医根植于中国传统哲学思想，讲究阴阳五行，用现代科学确实解释不了，但中医历经几千年传承展，绝对不可能是错误的，也许是另一种解释人体的方式。我们国家其实也有现代科学的根源，只是没有得到展。有一个成语叫‘杞人忧天’，有一个杞国人，开始思考天为什么不会塌、地为什么不会陷，这不就是最开始的地球科学么，但是他遭到了诸子的嘲讽，这个成语现在也用来形容不切实际的忧虑。假如当时能多一些这样的杞子，说不定我们国家也展出了现代科学。”

“其实真正让我开始对现代科学产生怀疑的，是物理学的一个原理--不确定性原理。一直以来现代科学都在追求确定性，力除以质量就是度、电流乘电阻就是电压，就都是等号，但不确定性原理改变了这一切。我们以最为确定性的方式得出的最终结论是我们无法确定性的得到答案。苏格拉底说：‘我唯一知道的就是我一无所知。’而现代科学似乎是用了几百年时间，在取得了这么多成果之后，最后找到了自己的无知。就像是一个悖论，又像是一个轮回，科学绕了一个圈，不断向上攀登，最后却回到谷底。”

文欣接着说。

“现代科学还是在不断展的，至于不确定性的问题，不是现代科学这条路出了问题，只是我们人类的思维方式还达不到那种程度。毕竟现代科学出现才几百年，而这些时间对于一个物种的进化来说简直不值一提。我们的大脑很精巧，但终究会达到接受的顶点，而现代科学却可以不停的展下去。或许世界就是这样设计的，把人类限制在这里，即使条件再充足、方式再正确，也不让我们确定性的计算出所有的东西，只有这样，人类才会对世界保持谦逊。”

今晚的月亮与昨晚相似，只是更凉了一分。