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第十章 面馆（第2页）

因此在较为高级的宗教中通常对巫术取排斥态度，而巫术也就相对较多地保存在民间宗教或民间信仰之中。

在民间信仰中的巫术成分称之为巫术民俗。巫术民俗常以某种程式化的方式进行，多伴以咒语和符箓。

民间巫术根据其目的，可分为保护自身、避灾驱邪或祈求保佑（希望生产有好收获、催生、求子、治病等）的为“白巫术”

;

白巫术专以好的救人的方法方式存在，后来演生为巫医存在，专为救人为目的，做好事为已任，结合人的阴阳缺行及细菌感染来判断救治。

和加害于人，出于恶意的“黑巫术”

（如“放蛊”

、“移病”

等）。这种巫术不让人侍见，在那里都没有人欢迎，只能在社会中陶态。

所以要按照白巫术的要求来做，不能危害人，一旦危害别人那是无生存之地。

除了白巫术和黑巫术外，还另有一类巫术行为是为避免造成某种后果而不允许做某类事情的消极性的活动，称为“禁忌”

。这种巫术已经消失，因为没有任何人欢迎，只能从世界消失。

讲完黑白巫术后，师徒们准备出，突然来了一帮人到旅馆找杨飞来了，这时院长和主持还以为杨飞干出什么出格的事了呢！

院长招待好后，便说请问各位找杨飞有什么事啊！

大户人家还是有礼貌的，回答道，请问怎么称呼，院长说本人姓扬，大户人家说杨先生，老朽找杨飞是让他去帮老朽家给家孙看病，家孙病了到很多大医院都没治好，而且天天都是昏不醒，不间断烧。

本人听说杨飞在刁医生诊所救了一个死人回来，到处打听，后来在街上听说一种面馆的出名也是杨飞在里面吃面而得名，老朽去面馆打听，所见所闻，里面顾客确实排队吃面，人多得惊人。

老朽在面馆里问了老板娘，得知几位小兄弟朝旅馆来了，老朽找到这来了，希望小兄弟帮忙救老朽的孙子。

院长说救人一命胜造七级浮屠，是本院的宗旨，即然你找到那么就去给小孩看看。

师徒几人跟大户人家一起去了，刚走到大户人家门口，都觉得有种阴森森的感觉，一个大户人家应该是朝气蓬勃才对啊！院子有很多人总觉得死气沉沉的，怎么会出现这种怪现象呢！

进屋后院长问南先生以前是这样子的吗？南先生问杨先生怎么知道他性南，都没有告诉杨先生他们性什么啊，大户人家老先生南一林更加相信他们的实力了，不管怎么样也要他们帮忙救孩子，希望这个六岁的孙子回到从前一样和小朋友们兴高采烈放学回家。

进屋后，巴二请示南老先生，我能参观你家院子吗？

南一林马上吩咐卜人带巴二参观自家院子，杨院长知道巴二开始找根源了，就给巴二说参观时看仔细点，巴二对院长说要得！

南一林是个老好人，对人彬彬有礼，不管什么人都一样对待，院长师徒几人进南家大门后，南一林就安排卜人做吃的。

杨院长叫南一林带他们看看孙子的病是什么情况，南一林就带大家到堂屋后室内去，大家看见小孩后。

都傻眼了，小孩不旦没有精神，而且命悬一线，杨院长心急如焚似的，吩咐史主持赶紧救人，没有多长时间了。

主持拉着小孩的手拿脉相，两边都拿完后，知道小孩的脉相昆乱，告诉院长有两个脉相停止跳动，他的精神是阴虑，家中肯定有死人的东西被掽到小孩过，才使小孩阴魂不散，无精打采，反复烧。