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到汉代时，翁仲开始流行，被人们用来当作护身符。那时候采取的是“汉八刀”

的雕刻手法，即用最简练的线条表现出粗犷有力的挺拔形象，明快而简洁，非常有特色。明代谢堃在《金玉琐碎》中就曾提及，说“只用八刀便刻成一个翁仲”

，属于象征性刻画手法。汉以后的历朝历代也有翁仲，但从工艺上讲，以汉朝最为精细而具有神韵。

宣宁起先以为晏青松也只是客气一下，找一件不错的仿品当见面礼。谁知他刚一接过来摸了上去，脑袋里出现的画面和字迹就把他吓了一跳，下意识将玉翁仲往晏青松那边送，“晏大哥，这个太珍贵了……我不能要。”

“哦？”

晏青松微微一惊，眸中掠过异色，又瞥一眼林谦益，“小宣你认得出这是什么年代和质地？”

“这应该是……”

宣宁按刚才脑袋里出现的文字说，“汉代的玉翁仲，是和田白玉做成的，不过……”

他迟疑着要不要说上面的沁色？那毕竟是颜色的一种，他应该看不到。但是很明显这只玉翁仲竟有三种沁色，虽然他不太了解沁色中的门道，却也知道沁色越多就越难得。

“不过什么？”

晏青松饶有兴致的问。

宣宁拿不定主意，往林谦益的方向转过脸去。

林谦益立即收到了他面上流露出的一丝求助，他心思何等缜密，略微一想，就有些明白过来。从自己与宣宁这么久的来往，以及当初的调查报告便能窥知一些蛛丝马迹。宣宁应该是有不为人知的方法来查知这玉翁仲的各种细节，可要说出来又未免过于惊世骇俗，因此他才会犹豫不决。

他微微一笑，现在嘛，当然该自己挺身而出来救场了，“我说老晏，你这是又打哪儿淘到的一件玉翁仲，真是汉代的啊？嘿，这上面的沁色还不少，竟然有三种！要是真的那可不错！”

宣宁一听就知林谦益领会了自己的意思，不由的心下一暖，翘起嘴角偷笑。只是他对这些知识始终了解得不够系统，所以还是问，“沁色有什么讲究啊？”

林谦益踢了脚晏青松，“我是知其然不知其所以然，还是让老晏来好好讲讲，他玩这个的总得有点真功夫。”

“那行！”

晏青松显然有点好为人师，当即大包大揽下来，开始讲解细枝末节，“小宣你真是很识货，这玉翁仲是我最近好不容易淘到的好东西，年代足，成色好，品质优！”

他竖起大拇指比了比，又说，“要说这玉翁仲……哦，翁仲是什么，你应该知道吧？”

见宣宁点头才继续，“那么我们直接讲沁色，这个玉翁仲，除了本身和田白玉的洁白，还有一些铜绿色沁，饭糁沁，加上水银沁。”

“哦。”

宣宁瞪了瞪眼睛以示赞叹。

他的神色让晏青松很受用，“这玉啊，确实是出土玉，原本是墓葬中的一部分。铜绿色沁吧，是青铜器和玉器同时埋藏形成的。饭糁沁则是玉器与泥土里的有机氧化物长期的氧化反应形成，或者说是玉在地层下受到湿度和温度浸染导致的，在和田玉的玉种上最容易出现哈！而水银沁，也可以变相的证明这件东西的来历。古人收殓尸体时，常爱用水银填在尸体腹内，又拿玉塞住，玉被水银浸到，才有这么个叫法。当然啦，这件东西上的水银沁，未必是真的因为水银。反正吧，也是在墓葬里才出现的沁色。什么？假的？当然不是啦！虽然造假的方法多了去，比如这水银沁就能用熏烤来制出。但真要鉴定可不难，假的沁色通常发艳发亮，如果用酒精棉擦拭一下，八成棉花上会掉色！”

晏青松说起来非常得意，“对玉我还是有点研究的……”