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第二十八章 錾龙阵（第2页）
。
錾龙阵，起初是众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵捍卫墓葬的阵法（而并非墓局），后世的一些风水先生曾经把錾龙阵当作墓局来看待，更将其与一些降墓混为一谈，其实完全是一种误区。
所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，按科学解释就是自然界的磁场，在地上，地心磁场与太阳磁场达到平衡，当人体适应了这种平衡后，倘若这种平衡遭到破坏，身体便会迅生一系列的症状，而常年在地下睡眠的人，由于适应了地磁场强、太阳磁场弱的环境，在太阳黑子爆炸或是其他天文现象导致太阳磁场忽然增强时，身体便会产生异常。
有些长期居住在地下室或是古代的地牢中的囚犯，常出现一些类似于前文“撞客”
的现象，例如手脚忽然抽搐，口吐白沫失去知觉，便是受此种影响所至。（这是最贴近科学的解释，当然，毛山术中有很多科学解释不了的东西，这样解释绝非绝对，仅为“最贴近科学”
而已。）
茅山术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有同样的认识，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”
，（就是靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样）所以后世的中国人总认为靠山而居便不用惧怕任何邪灵恶鬼，汉语中的“靠山”
一词便由此而来。
在茅山术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷，相传明朝万历年，河北有一民夫糟阳溺，便随一道者入太行数日，始得安宁。
在汉代，宿土、众阁教潜研修基之术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼之术与宿土的修基之术进行了完美结合，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便明了这个“錾龙阵”
，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这“錾龙阵”
仅为方法，并非一个固定阵法，真正的“錾龙阵台”
（分别是“鉴临台”
、“定落台”
、“星吮台”
、“坤殂台”
、“真仙台”
、“合仗台”
、“空榻台”
、“空虡台门台”
，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用在于九种器物，名曰“镇台”
，但这“镇台”
究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞器为主，“镇台”
厉害，威力就大，“镇台”
一般，威力就，如果按山脉走向正确安铸“九台”
的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力而已）之，这九宫的位置依山势的变化而变化台”
的效果的不同而不同，“錾龙阵”
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