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換句話來說就是，很容易吸引瘋子。
男人的呼吸重了一瞬間。
賀景同轉身，來者一身西裝革履，頭髮區別於尋常男性，在腦後扎出了一個細長啾啾，臉上戴著的金絲邊眼鏡，更是沒有絲毫斯文，只剩敗類。
他看著賀景同，狀似體貼，抬手指了指異靈說道：「你看起來很需要幫忙的樣子。」
如果不是知道這個人是誰，只現在賀景同身上具備明顯傷勢，還要對抗體型遠遠越自己數倍異靈的畫面……
來者悠然自得的姿態，只怕都會成為一劑強心針，瞬間讓未成年的孩子依賴過去。
但很可惜，預言者知道他是誰。
傅澤荀，明面上是英才學院的教師之一，實際上，卻是私下裡研究靈魂的變態研究員。
在他的論點中，異靈的異化，不過只是靈魂力量覺醒者的失勢。
因為靈魂力量覺醒失敗，所以成為異靈。
非常簡單直白，甚至堪稱粗暴的結論。
畢竟在《異靈》世界觀的普遍認知中，七宗罪對應的七美德，往往是人類覺醒靈魂力量前的徵兆。
傅澤荀一開始研究的是，如何讓罪孽者轉向為美好，但後來他發現，貪婪者難以慷慨，暴食者亦不可節制……
七宗罪和七美德，本身就是互相對立的特徵。
是以他的研究方向，也就不再是，如何讓異靈從根源上變成覺醒靈魂力量的人類；
而是讓異靈，在變成異靈以後，重「變回」人類。
初衷是善意的，可最終，或者說在當下的時間節點，傅澤荀的實驗性質，早已經轉變成了，將人類製造成異靈，再將異靈偽裝成人類。
異靈還是人類嗎？
異化以後體現出的罪孽，又能否被強行遏制住呢？
如果罪孽能被控制住，那異靈，是不是就只是靈魂力量覺醒時，天賦顯得有些詭異的覺醒者？
這些，都是傅澤荀研究的課題。
上述信息，讓傅澤荀看起來就只是個親近異靈，講究異靈權利的派系。但實際上，他早已在無望的研究中，被扭曲成了支配異靈。
但異靈也不是那麼好支配的。所以傅澤荀只能支配那些被他親手逼迫著，從人類轉向異靈的異靈。
少年眸色漸深。！
第13章
「不用。」
甚至還比不上與異靈說話的語氣，賀景同冷淡的說道。
男人奇怪地摸了摸臉，順勢挑眉道：「可是你在拒絕我之前，猶豫了有一會哦。」
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