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并不会让两兄弟泄气半分,毕竟此前谈及唐朝时两兄弟名字就已经被提了不止一次,与其相较来说一副画的真伪之名不会让两兄弟有半分介怀。
而三言两语当中让两兄弟一窥所谓“透视学”
的全貌,才更令人心生欢喜。
“几何虽难,然陛下此前已遣使西行,更有波斯僧愿代为通传学本,循迹如何不可学乎?”
阎立德多少有点意气风,一年多来无论是弟弟半情不愿的随着孙药王探人体肌骨之理,还是他尝试循后世图画之精要将其与营城舆图融为一,皆有所获。
而恰逢今岁开春时,陛下曾说按着后世所言,贞观六年往后的二十余年,年年有灾岁岁有祸。
故而令两兄弟绘长安游春之景,以“记贞观太平余年”
,而所呈后世这一卷乃是两兄弟合力使尽浑身解数所作,也算是对后世此前不吝展示后世画本的一种遥遥回敬算是。
而眼下看来,两兄弟的答卷交的也不算差,而阎立德的雄心壮志的模样也令李世民很是欢喜
“阎卿所言极是,既知之便应全之,以此遗子孙后世方不输贤名也!”
听着陛下与长兄的奏对,阎立本心中豪气也生出了一点,但旋即就想起来孙药王强拉着他一起使了不知多少次的掏心掏肺,这点豪气便顿时烟消云散。
不然……跟着兄长学学土木营造之法的建筑学?正好逃开孙药王的支使,阎立本陷入了沉思。
而光幕上对画的品评也还没结束。
【另外,这个游春图抛开唐朝没有的透视画法来说,可能有人会比较奇怪画中的女子肖像为啥都挺纤细的,说好的唐人以胖为美呢?
实际上唐朝以胖为美本身也算刻板印象之一,抛开眼前这幅画不说,如今留存的就有阎立本的步辇图真迹,图里也能看到宫女都是纤细身材,跟胖扯不上关系。
梳理历史脉络来看的话,魏晋南北朝的无论男女皆以粉涂面、视羸弱为美是众所周知的,南朝梁羊侃家中舞妓张净婉号称能表演掌中舞,留下了“腰围一尺六寸”
的记载,也就是堪堪四十厘米,其审美风向可见一斑。
初唐自然也不可能突然一百八十度转弯,比如唐初诗人刘希夷就很爱细腰,“纤腰弄明月”
便是这哥们所写,除此之外高宗前期诗人们诗作赞赏细腰的并不罕见。
现代熟知的“唐人尚丰腴”
一般认为起源于武周,盛行于玄宗执政以后,结束于安史之乱前后。
起源于武周的依据来自于旧唐书对太平公主的记载,“丰硕广颐”
是太平公主的外貌特点,武则天以其“类己”
,可见母女应是同出一辙,都是宽脸盘且身材颀健,与羸弱都不搭边。
盛行于玄宗时的证据则是仕女画当中的“绮罗人物”
,曲眉丰颊体态丰硕是这类画作的特点,其大家张萱、周都是活跃于开元和天宝年间。】
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