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第78章（第1页）

这些消息，是顾绛在武当山上混了一个月，从一些老道士口中得知的。

“不过佛门也没讨到好处，南宋时密藏第一高手南下，与中土佛门争夺法脉，第九代慈航静斋斋主云想真与净念禅院的虚玄二人齐出，云想真剑胜法王，但他们三人归去后，没多久都圆寂了，那藏地的大和尚留下遗言，只要这两家的传人下山，藏地佛教就一定不能坐视，所以那两家已多年不在江湖走动了，说到底，也是怕了那些喇嘛。”

“嘿嘿，他们当年两个打一个，才击退藏地的大和尚，难怪人家不服气呢。”

老道士形容清矍，已有百余岁年纪，说起两宋旧事，滔滔不绝，化名明玉的道人捧着茶，饶有兴致地听他讲古。

顾绛自己都没想到，怜星这张脸在正道中竟如此好用，那些大大小小的道士见明玉道人有姑射之姿、气质天然，便认定她是个和善女子，有道之士，对她很是亲近热络。

明玉看出了老道人那股延续自两宋的脾性，对慈航静斋和净念禅院意见不小，便笑盈盈道：“我曾听人说，那慈航静斋既不剃度，也不着僧衣，不念经文，不拜诸佛，修到极致时内蕴道胎，而不是佛胎琉璃相，我还以为她们和我一样，是道门出身哩。”

她说话时神态天真，好像真是这么觉得，老道士大笑道：“她们祖师号称地尼，乃是净念禅院之祖天僧的师妹，当然是佛门之人，只是那地尼与魔门邪帝谢眺有一段旧情，又因为融合道佛的观念，和天僧异路，自己另创了慈航静斋，她留下的传承自然也是佛不佛、道不道，还和魔门掰扯不清的。”

明玉眸光流转，心中有些纳罕，嘴上便说出来：“这么说来，慈航静斋其实只是名分上归属佛门，她们的立派之本是地尼的理念，自成一家了？”

老道人睨了她一眼，笑道：“你这丫头对佛道两家的修为也不浅啊，怎么，想去看看慈航静斋的武功？”

明玉这段日子和武当山上的道士论道，故而紫霄宫上下都知晓她学问道法修为极深，兼修佛、儒两家，有三教合一的迹象，但还没有人见过她动手，只几个老道士看出她几分根底，让底下的徒子徒孙莫要怠慢了这位道友。

老道人叹道：“你天生灵性，小小年纪就修成道心圆满，那些没什么眼力的小道士们见了你，便觉见‘道’，心生亲近向往，便是老道我也不能免。若要以我私心来论，我是不希望你找上慈航静斋的，以你的资质，就该安心修行，叩问天道，而不是牵扯进那一脉的麻烦里去。”

道家讲修身、无为、炼气、长生，顺其自然，追求人与道合、神游天地的忘情逍遥、和光同尘；而佛家讲因缘、业力、生灭、正果，慈悲渡生，追求脱因果循环，达到非生非死的清净、寂灭。

此时的儒家正是理学盛行时，认为人欲是恶，是一切灾难的起源，要规范自身、追求大同，就该摒弃人性中向别人求索的贪婪，而向天理去行，即“存天理、灭人欲”

。

能够贯通三家学说，铸就道心，假以时日，必然是名震天下的人物，道门式微，若能出一个不世之人，重塑道门根基，便足以振奋、凝聚人心。

老道士是真的不希望她早早的和慈航静斋扯上关系，哪怕去寻少林和净念禅院呢？

明玉背手敲了敲自己身后的长剑道：“您放心，我对慈航静斋的佛理不感兴趣，她们的门人弟子大多不下山修行，一生居于山中，佛祖释迦牟尼都需要在家国之灾、万般苦难中修行出菩提正果，似她们这样除非道争和国争，从不出山，又能念几分真经？闭目合十，就能问清净至境？”

“我只是对《慈航剑典》有几分兴趣。”

听老道士说慈航静斋自汉代立派，千年间能入“剑心通明”

境界的都屈指可数，更不要说飞升了，明玉顿时对慈航静斋的兴趣大减。

就这百年间，从令东来到传鹰，再到蒙赤行和巴师八，就有四位破碎，或破碎虚空，或破碎金刚，而慈航静斋身负圣地之名，千年能有多少天纵之才，居然一个飞升的都没有，可见慈航静斋的道路本身就有问题。

现在她只想看看《慈航剑典》的招数，地尼的武学根基既然与邪帝谢眺有关，那她们的武学或许对佛门、道门无所增益，却和魔门息息相关。

不过，不急。

老道士轻抚长须，道：“也是，你既然出身曾经的关中剑派，虽然上清派的许多传承都断了，散入江湖中的支脉依旧有不少剑道高手，可惜我武当派以丹法和拳掌为主，剑法上除了《无量剑法》，没什么可以和你切磋讨教的。”

明玉却笑道：“这些日子诸位同修待我极好，我自幼在山中清修，师父和姐姐离去后，就孤身一人，大道难行，武当派的师兄弟们要是对剑法有兴趣，我可以教他们。”