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第67章 论语（第4页）

三家者以《雍》彻撤。子曰：“相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这天子祭祖诗来撤除祭品。孔子说：“各方诸侯助祭，肃穆天子主祭。’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐（yuè）何？”

试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁（ng）俭；丧（sang），与其易也，宁（ng）戚。”

试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”

试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”

对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”

冉有说：“不能。”

孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”

子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

试译：子夏问道：“一笑这脸蛋好美啊，一双黑眼睛好亮啊，白净净的平添灿烂啊！’是什么意思？”

孔子说：“底子白净，文采是画上去的。”

子夏又问：“礼也是加上去的吧？”

孔子说：“启我的是商啊，现在可以跟你一起品《诗》了。”

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

试译：孔子说：“夏礼，我能够讲一讲，只是杞国的不足以验证；殷礼，我能够说一说，只是宋国的不足以验证。原因是典籍和贤人不够。典籍够、贤人够，我就可以验证它们。”

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o子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

试译：孔子说：“禘祭大礼，从开头献酒完毕后再往下，我就不想看下去了。”

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”

指其掌。

试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”

一边说，一边指着他的手掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与（yu）祭，如不祭。”

试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”