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“说起来,赤程的姓氏是在名称之前的。”
高文迪希望把闲聊扯到别的,赤程所感兴趣的话题上,一面2让气氛凝固在尴尬的一面。
而他的这句话,恰好对准了赤程的口味:“啊,在蓝白星上,有些国家的人,将姓氏放在前,比较重视祖先;而有些国家的习惯是,将姓氏放在后,突出个人的一生。说起来在姓名构成法上,暴风似乎和我一样啊,还有,灵堡教授。”
“事实上,无论在纽纱星的哪个国家,我们对于姓放在前还是放在后,都没有明确的要求。”
艾梦补充道,“就像罗真亚杰尔,你也可以叫他亚杰尔罗真。”
“是吗?”
这一点小细节,赤程倒是当真不知。
而远在安烈科霍城教会地下的某位异世界来访者,也问到了他的历史老师,同样的问题:“为什么?纽纱星人,究竟是更重视家族还是更重视个人呢?难道就没有一个明确的姓名构成法的习惯吗?”
“曾经有过,那就是从星火时代开始划分,一直延续到了电汽时代。”
亚当向艾瑞尔讲述了纽纱星上,关于“姓名”
所牵涉到的历史。
星火时代的人类,文明开始开化,可以说是真正意义上,从愚昧走向智慧,由文明代替野蛮的时期。也是星火般,渺小而浩瀚的生产力,令人类驱逐了原始基因与兽性,所建立起来的至暗时代。
星火中觉醒的灵魂,经过漫长的演变,得到了赤程和艾瑞尔两人印象中的文明。以一个简单的姓名构成法,就足以见得,文明之间理念存在的差异。
重视家族与祖先,以姓氏为先的国家;重视个人与生存,以名称为先的国家。当然,这中间还夹杂着一些异类,他们的姓名构成,并不遵循这两种方式。
例如,只有一些奇异代号的人,一些有着冗长姓名的人;在这部分人的文化里,组成他们名字的因素,有许多。总结起来就是,除去家族祖先与纯粹个人生存之外,他们找到了别的更值得纪念的东西。
那就是最初“信仰”
的由来。
不过以姓名构成法为代表,人类的大体,就被分成这主要的两种,另外的一些旁门左道,虽然也拥有着数量,拥有着开疆扩土的雄心。但事实证明,他们最终也只成为了,前两种势力的依附。
他们像介于狂风之中的芥草,对于风向的把控稍有不慎,就容易丢掉性命。
“那后来又是从何时起,不再有姓名构成法一说了呢?”
艾瑞尔的文化里,他们的世界尚存着那两种主流的姓名构成法,就好像,纽纱星的星火时代一般。于是他很好奇,这两种姓名构成法之间,曾经森严的界限,是因为什么而消除的。
“从人类的生化技术,取得了质的飞跃起。”
亚当身为一名历史教师,先得自己对于历史,有着明确的认知。才能够保证给艾瑞尔所灌输的,不会是一个“虚拟的纽纱星”
过去。
亚当所描述的结果,其实也很简单。
生化时代有着千年的历程,在那之中,任何一项现,都是足矣影响世界格局的。其中原理,有很多。包括基因重组技术,土壤重复性利用技术,新化学元素的现......
纽纱星人也有种植业,畜牧业和各式经济产业。而当技术进步,达到了“生产力大于生产关系时”
,人们就会对于陈旧的制度提出变迁的要求了。
于是,人员之间的流动开始变得频繁。原本老死不相往来的国家之间,因为经济利益纠纷的解决,开始变得和谐。人们忘记了贫困,忘记了辛劳。技术真正做到了满足于每一个人的生活需求,不仅仅是“基本条件”
,甚至还能够维系起整个人类社会的奢侈。
是的,生化时代,应该可以算是整个人类最为幸福的一段时期。是“奢侈”
一词,不再作为贬义,而成为光荣代名词的特殊时期。
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