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诗书家（第6页）

佛教文艺6

以前文殊院，有整间的宗教文学可以借看，但是都写得不太好，看不懂，於是直接看佛经典故，修文上佛谛。

佛教文学，只能专事佛经，写出理论分析，誏人明了，佛法阶梯的论述，是如何从菩提树下到法华涅盘的。

佛教文艺很深奥，有文学和艺术两种文化，能深入浅出的门理，这是现在佛教团t在做的事，即出版佛书解析之。

我从事佛教文艺的创作，已有三十年了，如今得到六根清净的果报，真的深信不疑。

佛果现证，使我更加强信心，用文艺为佛宣传，弘法，誏更多的人知道，佛法有多麽的伟大。

我现在想写什麽就写作，毫无挂碍，执着，真的心中好自在好自由，好像神通的遂心舒畅一般，我美化这妙法的法t。

日志t7

有一种文t是以日记为主的，叫做日志t文学，有些人虽然写了，却沦为流水帐，我小学时的程度，就是如此无欺。

虽然我现在想写日记，但天天都是普通生活，写之乏味，倒不如添加一些回忆，使日记鲜活化，才是好文笔。

我今天忽然想到，大学时一位尼泊尔的nv同学，到了大石寺遇见，她说自己已做教授，并为明天的法话做直译，缺乏资料，我就把讲义大方的给她。

有同学这麽有出息，我真是高兴，没想到她还认得我，在日本大石寺相认，真是太欢喜，太快乐了。

在大学时，系主任不准同学们做笔记，她用藏文秘密记写，而我则不管规定，用流畅英文写笔记，後来被没收了。

考试时没资料参考，考坏了，心情很不好，搭计程车回家，广播说三毛si了，我更难过，於是就被司机送进了派出所。

不是没钱付车资，而是太伤心而发了失心疯，我叫司机自己从钱包拿，他不肯。这是我节，看都看不下去，现在的文艺无政府状态，真是风格之混沌混淆。

不是高尚的文学，就不要班门弄斧，看那些成堆泛n的假名作家，闪闪躲躲，好像不光明正大的t0ukui狂，乱写狂。

沿着没有组织结构的文思，一直乱写下去，反文t，无架构的文字，真教人反胃。

说来说去都是创作yu作怪，没关系，写作发表是人权，只要不催枯拉朽，什麽人都可以成名，拥有粉丝。

网路文学也有正派诚实的，像是做学问的论文，评论，讨论，回答，答覆，网路功能是全面化的，公开化的。

文学奖11

文学奖总是从缺，或不发表谁得奖了，所以很多人都自己编诌得奖许多，真是不要脸。

参加文学营，是一种被挖掘的捷径，但是我已是文学老将，不想去参加，与会。

其实两种都是在设局，一是骗取参加费用，一是x1收稿件，挪移他用，所以我根本就不抱任何期待。

文学活动，为了x1收文青的个资，又不在乎他们，演变成新生代严重的缺乏重量级，接班人。

有些人天生就是文学家来投胎的，格外有天份，但缺乏支持的命运，而埋没在人海中。

多年以来，我好久没得奖了，很想获胜，但又不想出面，有时侯很矛盾，根本不想成功。

有些活动在外县市，也不想花旅费前去，所以逐渐在文坛之外，而且成为边缘作家。

但愿我有实力，永垂不朽，我前世是李清照，我却一直不知情，猛写文类，去年以来才写了不少现代诗。

没人出我的书，就安心渡日，免受灾殃，殃及无辜，殃及池鱼，我认为文学作品的影响力要注重正面x，不可扭曲。

所以那些同志作家，都是败类稗官野史，都是造业的恶根，即使是骗局，也害人不浅。

语言学12

现在利用外语巧立课程，只为x1金的机构，真是无孔不入，一直用广告信函烦人，诈骗人上当去缴钱，没有深度课程。

语言翻译机，一机ga0定，什麽文章句子都能翻译，就不必学习那麽多，脑容量也不足。

尤其是诗歌文法，算是最简单的译法，通俗而容易，译出来很准确，所差不多。

有些网路直译，可以直接看，b翻译机的文法更合法，只不过不知如何使用，应用。

真正的翻译是心，语言没有距离感，都是心领神会而来，一念心可以g0u通，不须代译者。

语言学就是一种定则，一种律法，文学就是把语言学用到极致的类型，文类也有各种的诠释法，是文学的通识内容。

文艺的语法，是深奥的，艺术的文法有一套俗成，不去研究文艺，是无法知其通病的。

尤其是文艺各种创作细节，目的，方法，技术，都是被研讨的项目，不能忽略。

文类13