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疏散（第1页）
女法师说完这句莫名其妙的话，就转身走出了配殿。待司空一头冷汗地追出去，哪里还有她这么个人。
司空站在大太阳底下，却觉得浑身上下都在冒冷气。这女人什么来头，竟然连这样的事都能看出来
陈原礼追了出来，伸手在他肩上拍了拍，“司空”
司空很快冷静下来。
不，他想，这女人说的未必就是他想的那个意思。他是经历过战争的人，战场上刀枪无眼，他也可以说是经历过生死的人。
这是模棱两可的话，算命的神棍也经常这样骗人。他不能自己上当。
陈原礼见他神情缓和了下来，便说“咱们也去前院看看。大人这个时候应该也来了。”
司空也听到了前院传来的闹哄哄的诵经声，和不知是法器还是乐器出的有节奏的敲击声。
与此同时，人群的喧闹声也慢慢平息下来。
法会开始了。
青水庵的前院铺着青砖，修建得平整阔朗，面积差不多赶上司空前世所见的足球场了。
此时此刻，场地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份较低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的台阶之下诵经。
大殿门扇洞开，殿内一排排烛架从佛座之下一直排到了大殿门口，气氛庄重肃穆。法师们身穿青缎法衣，从大殿之中鱼贯而出。
身临此境，司空才明白为何会有摩尼教传入中原地区之后，与各个地方宗教融合的说法了。因为所谓的法会，在司空看来，套用的其实还是佛教的那一套。
或者说，套用的还是中原百姓早已约定俗成的那一套。
后世有学者认为摩尼教在极短的时间之内传播到了全世界的范围，却又在短时间内败落，以致灭绝。其中有一个很重要的原因，就是他们没有自己真正的教义。
司空没有研究过宗教，不知道这种说法是真是假。但他看到如今法会的模式，也多少生出一点这样的想法如果搞个宗教集会活动都要抄袭人家佛教，那信徒信他个啥还不如直接去拜观音菩萨太上老君了。
此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，还有镇上或者附近乡镇来看热闹的百姓。这些人或者另有信仰，或者只是单纯的出来开开眼界。他们没有随着信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看热闹的架势。
别说，看热闹的人还不少。
司空随着陈原礼在人群中挤来挤去的时候，注意到墙头上、墙外的大树上都坐着人。刚才上山的时候，他还在路边看到不少摆摊卖货的，也有杂耍艺人围个圈子卖艺的。恐怕在这些小商贩的心里，也只当这里是个能多做几笔生意的场合了。
陈原礼悄悄说“大人在那边。”
司空顺着他示意的方向看过去，很快就在一片人头中找到了凤随。
凤随个头高，身形也挺拔，站在人群中还是挺显眼的。不过他今日穿了一身不知哪里找来的普通布衣，大半个身体都被院中的菩提树挡住了，倒也不会引人注意。
司空就悄悄地从人堆里摸过去。
走到一半儿的时候回身一看，陈原礼已经不见了。
司空这个时候也想明白了，他们今天来干什么，都有什么计划，这些事情陈原礼、徐严等人肯定都是知道的。
没有人告诉他，因为他不是凤随的人，也不是大理寺的人。凤随留下他，不过就是因为从甜水井胡同的案子牵出了青水庵，多少与他有那么一点儿关系。
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