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第88节（第3页）

“蛊族，不可以穿袜子。蛊这玩意儿，虫虫草草的，都从土里长出。人体与土地接触最紧密的，就是脚底。如果出现蛊灵、蛊气，都是由脚传递感知。要不是有碍瞻观，我连鞋子都不穿。”

月饼眯着眼似笑非笑地系鞋带。

“还有这讲究？”

我乍一听觉得很有道理，细细琢磨或许是月饼为懒得洗袜子找了个冠冕堂皇的借口，“蛊族比平常人省出不少袜子和洗衣粉的钱吧？”

“你这脑回路还真是山路十八弯。”

月饼往我嘴里塞了根烟，“能赶紧说正事儿不？”

——

幻、魇二族的出现，让我意识到，暗藏千年的四族分支并不遥远，或明或暗了解、监视我们。孔亮所说的“恩公”

，他对我们的熟知程度，由需要完成的前两件事推理，甚至延伸到大学时期。

我和月饼又不是喝风吃云、不理俗事的仙人，大学期间也有那么几个好友。反而，这些人可以排除在外。

原因？如果是那几个好友，从大一算起，整整十一年没露出蛛丝马迹。单是这份儿隐忍，断断不会明目张胆让孔亮现身，甚至毫不忌讳他的存在。

上大学时，对我影响最深的，有两个人。第一个肯定是月饼，带我进入了全新未知，颠覆常规的世界。第二个，说来好笑，我连他名字都不知道——导致李晏偷情冰柱插眼致死的邵姓学生。

正是此事，我产生了创作想法，由此成了作家。嗯，虽然已经过气了……

换个角度想——如果这是他故意为之，激发我潜在文族天赋，将这些年经历详细记录成书。借此掌握我们第一手资料，不是没有可能。

我被“活祭交命”

也就是蛊咒夺取体气，想不出办法的生死危难时刻，潜意识自我保护，让我首先想到这件事，绝非一时情急胡思乱想。

当我以耳垂之血为鱼饵，并且钓上金鲤，才意识到，对邵姓学生的推测，是错误的。孔亮对恩公的尊重态度，绝非二十出头搞破鞋的龌龊青年所能做到。

——

“所以，恩公应该是早已死去，却出现在湖边，使你精神受到影响，从而知道我会蛊术，并且开始钻研五行八卦、周易星象的那个钓金鲤的老头儿？”

月饼右手食指敲着额头，闭着眼睛回忆，“你这么一说，能让孔亮折服并且盲从……他的年龄、知识倒很符合。金鲤这事儿，也算对上了。他叫什么来着？年头太久想不起来。姓不是特别常见，倒也不想咱俩的姓，这么罕见。”

“我就说死了的人怎么会坐在湖边钓鱼？”

我狠吸了口烟，愤愤地吐了个烟圈，“这个老东西，藏得够深！做完‘专诸刺僚，我看他敢不敢出来！”

“话说，你找到食谱了么？”

月饼的性格便是如此，与其把时间和精力浪费在无用之事，不如专注做好眼前需做的事情。想不起钓鱼老头儿叫啥，也就不想了。

置在膝上两个笔记本，是我前几年翻阅古城图书馆藏书，随手写下搜索引擎查不到的知识、事件。“好记性不如烂笔头”

，多做些资料收集，总是好的。

至于“M”

开头那十几页，是“美食”

的“美”

字的生母。至于内容嘛……作为吃货的觉悟，详细记录，历朝历代珍馐美味的做法及配料。

第三件事，专诸刺僚。肯定不是让我们造把鱼肠剑，在河里寻到吴王僚的古墓，找到僵尸啥玩意儿，效仿刺客专诸，一刀捅过去。

活祭交命（蛊咒）的完成条件，是只需完成目力可及、伸手可触的事情。

专诸刺僚，金鲤。两者结合，那就是——“吴王僚喜欢吃鱼，专诸远赴太湖学了三年烧鱼手艺”

。

我和月饼要做的，是按照专诸烧鱼的手法，做这条金鲤。至于做好后会发生什么，不得而知。

月饼猫腰钻进乌篷船后蓬，喜气洋洋端出一盆厨具：“孔老师早就准备好了。”