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第四十三章 绝对强势非治国之本（第5页）

知道了，不多说；

不知道，要多说。

塞住了无明的出口，

关上了失常的门径。

打开了般若的出口，

圆满了禅定的目标。

呼x1了氧气知道ai，

了解了真相明白理。

这是神奇的同化境界。

所以人们需要亲近，

人们不需疏远；

人们不能得利，

人们不能受伤；

人们没有高贵，

人们没有卑贱；

反而自在，恢复自x本t。

海燕说：唉！你去了恐怕会乱上加乱。道，可以用言语表述的，就不是永恒的道。名，可以用名称界定的，就不是永恒的名。名称未界定之前，那是万物的起源；名称界定之後，那是万物的母t。因此，总是在消解yuwang时，才可看出起源的奥妙；总是在保存yuwang时，才可看出母t的广大。起源与母t，这两者来自一处而名称不同，都可以称为神奇。神奇之中的神奇，那是一切奥妙的由来。你又何必改变他们？

南海观音对冲虚道人说：变道而生？英姑没有想改变道家思想。我只是想了解道徳经因我而变的成果，大家觉得有道理便慧心一笑，没道理可以骂我，我也不会生气。冲虚道人说：英姑为何不生气？南海观音笑笑说：水良会生气，我就不应该再生气了。

弥陀治国，以平等为法则，

自然本t可取得天下。

我怎麽知道这样？

是根剧以下的事实：

净土无恶名，佛子不颠倒：

净土无美se，佛子不迷乱：

净土无多变，佛子能专一：

净土无霸主，佛子能平等：

所以弥陀说：我佛慈悲，

而佛子仁德：我佛清净，

而佛子自在：我佛无为，

而佛子富足：我佛无yu，

而佛子归真。

普门品传奇：为政平等，人民不争

再说，南海观音将道德经演变成普门品经文，门徒认为是盗贼行为，但由於禅理而改变道理，所以门徒就会说我们利用他们的修养来加害他们，这是好名的结果。再说，水良复活这是违背了自然之理，是因为他贪得无厌，想完成《海燕》一书，这都是违背常理的结果，你难道没听说过吗？门徒认为偷来菩提心，不配是菩提心，你又何必执着？虽然如此，你一定有你的想法，不妨说来听听。

冲虚道人对南海观音说：英姑，你的菩提心是偷来的吗？我对此非常在意，你能对我说说吗？南海观音笑笑说：我从水良偷来的菩提道，成就了菩提心，冲虚道人，你认为英姑有偷心吗？冲虚道人摇摇头了。

为政平等，人民不争；

为政不平，人民去争。

灾祸啊，幸福在他旁边；

幸福啊，灾祸藏在里面。

谁知道究竟什麽回事？

祸福没有一定。