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第三十一章 拜师秦业（第4页）
“哦？”
秦业微微诧异：“此乃隋唐宋时，救济灾民的常法，为何取不得？”
贾琮沉吟道：“隋朝年间，长孙平创立义仓，的确小有成效，到了宋代。
王安石实行青苗法，改革常平仓，这些初衷都是极好的，可也杯水车薪。”
秦业闻言凹陷的眼睛一亮，顿觉兴致大增：“那你又有何看法？”
贾琮端坐下，喝了口茶润嗓，茶水苦涩浓稠，比不得贾府的顶好。
贾琮却不介意：“老师请容学生细细道来，犹记初唐四杰‘王勃’《滕王序》说：屈贾谊于长沙。
其实贾谊当真委屈冤枉吗？学生认为并不全是，但观贾谊、董仲舒的奏疏可知。
他们损害权贵的利，从而为天下黎庶谋福，本就难如登天，以今人看来。
可谓愚蠢至极，当然也不能怪贾谊等辈，学生的论调，也是事后诸葛。”
秦业颔一捋山羊胡，目含笑意，专心听着。
贾琮继续说道：“王安石的常平仓、青苗法另当别论，它的核心要害处在于执行部门的失败。
包括义仓都是官营的，老师试想——官民隔膜历来是我华夏民情。
平民百姓，怎敢与官家交易？这是官营救济的先不可通。
其次——胥吏的贪赃枉法、上下其手，《后汉书》皆有详载。
秦汉推行郡县制，士人无人不知，然而，老百姓只闻啬夫，而不知郡县。
如此一来，‘救济’变成了剥削，好心，办成了坏事。
再到后来，朱熹提出了社仓，大见成效，义仓与社仓的实质区别在于官营和民办。……
再到后来，朱熹提出了社仓，大见成效，义仓与社仓的实质区别在于官营和民办。
民办社仓是由官家起，但真正的操作权，必然先在平民手中。
如此得其优二，其一：老百姓少了心中畏惧，定然踊跃借贷。
其二，于社稷、于朝廷来讲，还会有收益，实在是一举两得。”
秦业不可否认地点头：“既按你所说，社仓就是完美无缺的喽?”
“不然。”
贾琮摇头：“执行部门才是第一要害，社仓最初由民办，逐渐的就会沦到士绅手中。
最后变成胥吏把持，所以，最终决定成功与否，还是在于执行者本身，成事终在人。”
“此言有理。”
秦业长叹一声，眼中含有几分无奈。
不过这会在再看贾琮，却是越来越顺眼了。
此番初试，贾琮所表现的政治理念竟与他不谋而合。
秦业出奇的满意：“此子有如此慧根！吾得至宝矣！若是悉心教导。
待得他日此子必定青云直上，有望成为一代清流领袖。”
以贾琮的眼光来看，但凡涉及救济之事，有一条原则万万不可忽略。
那就是救济施物资，必须低于自己所能救济的程度。
施粥救济灾民，一次喂饱是下下之策，喂半饱才是最好的。
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