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第5章（第2页）

小悠：“真的吗？那太好了！是什么响亮的名号——哈哈哈！我也要有名号了，还是‘中国第一’颁发的，以后行走江湖，我也算是有‘万儿’的人了！快说！快说！是什么名号？”

大姑：“最难带的学生！”

小悠：“‘你们是我带过的最差的一届’——想当年，所有老师都这么说，而且跟每届学生都这么说。哼！两千年了，老师怎么还是一个样啊！我信你才有鬼！”

大姑：“激将法没用吗？那我应该怎样说，你才愿意去想这个问题呢？”

小悠：“什么问题？年龄问题？年龄不是问题，有什么可想的！大姑，你为什么总在纠缠这件事呢？”

大姑：“这是年龄的问题，但却也不是年龄的问题，这个问题的背后，是一种观念的形成过程。我们了解了这一过程，或许就可以用来理解别的观念是如何形成的。比如：《女诫》一书是怎么与‘男尊女卑’这一理念绑定的？”

小悠：“绑定？《女诫》不就是宣传‘男尊女卑’的吗？《女诫》生来就是‘男尊女卑’的代言人呀！这两者之间可以直接划等号的呀！怎么是绑定呢？明明是天生一对！”

大姑：“看来，现在聊《女诫》的时机还不成熟，我们还是直接说年龄吧！年龄本来只是一个数字，但你却时刻回避年龄，为什么呢？是数字本身可怕吗？不是吧！你回避的是这个数字背后所代表的含义，比如：年华老去！”

小悠：“是的！是的！‘枯藤老树昏鸦’不再有‘小桥流水人家’——太悲催了！”

大姑：“而我所看到的资料却表明，在古代，尤其是在太平盛世的时候，人们不以‘寿高’为耻，而是以此为荣！——同样是年龄，为什么会有这样的差别呢？”

小悠：“史料大多是男的写的呀，写的也大多是男人呀，男人当然不介意！——不对，也有介意的，古语有云：‘自古美人如名将，不许人间见白头。’——名将也是男的，也怕‘白头’，也就是怕老！”

大姑：“那古语还有云：‘多年的媳妇熬成婆’！——这句话又怎么解释呢？”

小悠：“是哦！媳妇熬成婆，是年纪变大了——不，是变老了！而这句话的却透露着‘媳妇很高兴成为婆’的意思！为什么呢？难道古代女人喜欢变老吗？这就跟‘不许人间见白头’的意思完全相反呀！大姑，您说为什么呀？”

大姑：“你不知道为什么吗？”

小悠：“是呀！不知道呀！”

大姑：“巧了，我也不知道！”

小悠：“啊？聊了半天，你也不知道啊——聊了个寂寞！”

大姑：“所以，我们又多了一个待解答的问题，先放一放！咱们接着聊正题！我们之前聊到哪了？”

小悠：“说到你们古人很麻烦，出生之时取了‘名’，成年之后还要取个‘字’，你们为什么要这么多事呢？”

大姑：“这是周代传下来的规矩，并且被载入《礼记》中！”

小悠：“《礼记》——我知道它，地位特别高！儒家‘三礼’之一，‘五经’之一，‘十三经’之一。”

大姑：“是的！就是它！”

小悠：“跟您一样，好多个‘一’，不过它是‘之一’，您老是‘第一’——您比它牛！”