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第136章（第2页）
！
呵呵！毕业了！我好快乐！这么大一个坑——我好快乐！真想撒手不管了，但是俗话说，“有事弟子服其劳”
，而且，这坑是挂在我名下呀！我才是业主呀！唉！不唠叨了，赶紧填土吧！
先填故事最初的话题——什么是“汉”
？为什么先填这个坑呢？因为大姑走的急，电脑没关，浏览器上有一篇网文，似乎正是这个问题的答案。
这篇文章大概的意思是：“汉”
不是“族群”
的称号，而是“国家”
的称号（国号）。所以，“汉族”
的本意，应该是生活在“汉”
这个国家的人。历史是一个大熔炉，很久以前，这块土地分为“齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦”
，但后来融合成了“汉”
，有了“汉人”
……
我觉得，这篇文章的意思是：将“汉”
理解为“族”
，把“汉”
看小了！
这个坑算是填上了吗？
当然算，这都不算，我也没办法继续填不是吗？毕竟我这个“毕业”
是“被毕业”
！我也不觉得自己达成“毕业”
条件了呀！可师傅跑路了，我有什么办法？算了，不抱怨了！毕竟我也没交过学费呀！
其次要填的，是这篇小说最大的坑——《女诫》是不是班昭写的？里面的意思有没有被后世篡改！
首先，我觉得《女诫》有没有被后世篡改，这个问题意义不大。因为有记载说：“《女诫》并未被时人所接受，班昭的小姑曹丰生，不赞同《女诫》，便写书反驳，时人称曹丰生的驳文‘辞有可观’。”
这说明《女诫》当时就已经有了贬抑女性的内容，后世篡改只是让“含量”
提升而已，只是量变，而非质变。既然篡改不会改变《女诫》的性质，也就没有探究的必要了。
接下来，就是最重要的问题，《女诫》是不是班昭写的？
我觉得：不是！
后世在解读《女诫》时，认为班昭之所以写这本书，是哀叹“男权没落”
，于是试图通过《女诫》来对宫中女性进行教育，达到防止女性干预朝政的目的。
但是，这一解释，跟班昭“辅政者”
的角色，完全背离！
如果女性不能干政，班昭就不应该辅政！毕竟班昭她自己就是女人。如果女性可以干政，那班昭写《女诫》的理由就不存在。
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