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CHAPTER 5 品格比黄金更重要养成健全成熟的人格（第2页）

实也有不那么正直的人，有的人认为“名誉不如财富重要”

，他们高举的

标语是和前者相反的。然而，世界不会宽阔得能让企业界无节操的人长期

藏身，因此不能受其影响而将自己的信用置于险境。……

藏身，因此不能受其影响而将自己的信用置于险境。

洛克菲勒曾说：“最近和朋友聊天的时候，他问我：‘在商界生存

最重要一点是什么？’我毫不犹豫地答道：‘是诚信。’我认为，具有诚

实的人格的人，就是有道德且品质高尚的人。也就是说，他在日常生活中

总是正直、坦率的。在企业界，具备这种品质是长期成功的保证。我想提醒你，不要把诚实说成是一种白送的礼物或最贵重的优点之一，而要把它看成是生

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孙豆豆以细微的方式教给了幼小的孩子怎样撒谎、骗人。这种行为所带来的恶果，常常在孩子长大后以明显的方式表现出来。

古希腊哲学家第欧根尼说过：“我在寻找正直的人。”

爱尔兰哲学家乔治?伯克利也说过：“诚信是人人都高举的标语，但实践的人是很少的。”

诚信也许确实是极少数人所拥有的财富。正如在企业界，信誉是奸诈的人不管赚多少钱都买不到的，他们无法体验赢得它的乐。随便干坏事的人无论做得多么隐蔽，警官早晚都会敲他们的门。

你希望别人了解你有多少能力吗？你希望对方知道你有多少资产吗？这都是无聊的念头。只要你有良好的品格、良好的信用，随时都可以得到别人的关注，人格是最有效的自荐书。

人格伟大的人是世界上最富有的人，一个有百万家产的大富豪，见到一个名誉优良的人，就如矮人见了巨人一般；一个以邪术了财的人，遇见一个刚正不阿的穷人，一定会显得很窘迫；一个人应该了解人格的重要性和它的伟大价值，否则真是一种无形的损失。

己所不欲，勿施于人

孔子在《论语》中提出“己所不欲，勿施于人”

的忠恕原则，意思就是自己所不愿意承受的，不要去加在别人头上。这条原则被认为是道德的底线和黄金律，被认为是做人的起码标准。

所谓“己所不欲，勿施于人”

，就是要用自己的心推及别人。自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。总之，从自己的内心出，推及他人，去理解他人，对待他人。

大家都知道大禹治水的故事：远古时代，天地茫茫，人民饱受大水浸泡之苦。这时候大禹挺身而出，率领群众经过多年的奋战，疏

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孙豆豆公共利益（ｔouｚ）?（net），符合o38;o25o;整o3o7;o34o;道õo3;规范?（头文字？小说）_[（ｔouｚ．neｔ）]?『来[头文字？小说]？看最章节？完整章节』（ｔouz）?（net），并在法律的许可范围内的。一个人不能只为了考虑别人的感受，而做违背法律或有损公共利益的事情。

因此，“己所不欲，勿施于人”

又有其相对性。那么我们再反过来讲，己所欲的就能施于人吗？其实，这种观念也是错误的。世间万物，各有其性，人也如此，你喜欢的，并不一定别人也喜欢。如果自己想当然地怀着一颗所谓的好心，将自己认为的最为快乐的事情强行推于别人，那也同样会将人与人之间的关系弄得不可收拾。

人类文明已有几千年，其间人们的好多观念都随着时间的推进而有了的寓意，古老的文化也时时刻刻受到思想和观念的冲击。因此，对于“己所不欲，勿施于人”

的观念也要辩证地看待，不仅己所不欲勿施于人，而且己所欲也不要强施于人。

戒除傲慢，谦虚使人进步

自古以来，谦虚就是中华民族的一种传统美德。谦虚作为一种民族文化传统，具有广泛的认同度和认知度。“满招损，谦受益”

是中国的一句古话，早在《尚书》中已经有了，以后历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴边，成了一个真理。

三国时的吕岱位高权重，声名显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”

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三国时的吕岱位高权重，声名显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”

一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷、谦虚谨慎的人。

在人际交往中，我们可以看到，那些谦

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