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欲肉教档案(第1页)

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基金会将已知的欲肉教派分成两个不同派系:原欲肉(proto-sarkineteo-sarkic)。原欲肉教可在整个欧亚大6最偏远地区的封闭社群内找到,其追随者普遍贫穷(如自给自足)且敌视外人。这些团体视现代性为禁忌,显示出严重的科技恐惧,并被迷信和禁忌约束。相比之下,新欲肉则是世界性的,公开包容现代性,对科技没有明显的不安;他们面对大众的生活与其他文化和社会地位的人并无大分别。信徒主要是富裕家庭,有着丰富的历史和传闻。此二者均尊奉同一信条,核心信仰包括以下概念:

登神

相信个人可以升格为神。欲肉教似乎是将大术士亚恩(更宽泛地说法下还有他的k1avigar)视作已经登神的存在。对原欲肉派而言,登神终会生且亚恩是唯一途径。但对新欲肉派,他们几乎认为若有人有能力篡夺亚恩-这便是他们的权利)。登神之路等同于对力量的意图。

意图

对力量的意图是人的主要驱动力。个体追求将万物纳入自己的主宰下,行使力量的指向,同时其他个体也在做相同的事,时常出现对立。意图之于力量就如形体之于物质;反过来,“欲望是万物的尺度”

神餐

圣典性地进食神明。欲肉教认为宇宙间有诸多神明(但他们不信奉),可以通过某些方式“吞食”

这些实体。信奉者相信这种寄生关系,无论是字面或寓言意义,是他们奇术能力的主要来源。

牺牲

在原欲肉教派中,这一点似乎表现为为多数利益牺牲自己;新欲肉教派则完全相反,他们信奉为了个体利益而牺牲多数。肌肉承受痛苦,只为待治愈后变得更强;对心灵同样如此,而方式则是培养对常规下难以想象事物的耐受力-毁灭与重生的循环。争斗,在欲肉教看来是最好的导师。

“引领血肉”

相信所有生物都来自于同一先祖。信奉者认为此种共同血脉是肉体强化(或称“1ihakutak”

)的关键;欲肉教徒有权引导并畜牧有机质。

原欲肉似乎相信亚恩正处在登神的过程中,待他完成变形,这个“缺陷、死产”

的宇宙将被毁灭,被重塑成名为“ikunaan”

的乐土,大众终将在那里知晓救赎与快乐。新欲肉教派则不同于此解释,他们认为亚恩已经完成了登神,而个体应当向亚恩奋斗,并通过获得力量、展技能、舍弃局限潜能的伦理束缚等方法来成为诸神一般的存在。

尽管原欲肉和新欲肉有着共同的神话体系和许多相似的行为习惯,但建议将他们视为不同的宗教。对于原欲肉教徒来说,新欲肉是异端——如果它不是完全渎圣的话,则更像是一种吸收了“正道”

元素的意识形态哲学。这使得新欲肉教徒尤为危险——他们缺乏普遍传统意义上欲肉教的伦理和道德约束——也许甚至成为它的对立面。有证据表明,新欲肉教徒们已经背离了原教旨,与亚恩曾经挑战的异界存在们建立了合作。

欲肉教徒使用一种独特的语言,似乎是古乌拉尔语、印欧语系和γλ?ooax?o?的合体,但主要为古乌拉尔语。欲肉教的践行者并不以“欲肉”

自称-这一词语实际是古代机神信徒对其敌对者的贬义词。这曾经被认为是其真名,并先后被全球自然联盟和基金会的彼岸计划(sitraachra)使用。事实上,欲肉教教徒将自己的信仰系统称作n?1k?,在潜伏相关教派时基金会特工决不可使用“欲肉”

一词或其变体。

这些机神信徒用语使得基金会和goc不自觉地接受了来自破碎之神教会的“血肉机械”

宇宙观叙事,而这实际是对欲肉教完整内容不准确而极度粗略的描述。本文件意在指出并纠正过往错误,但“欲肉”

(及其变体)仍然是基金会专有词汇中的正式用语。

最后,确信基金会和goc对欲肉教和其追随者的意图仅有极少了解。根据现有资料,推测欲肉教的目标将意味着一次sk级支配地位转变,甚至有xk级世界末日情景的可能。

新欲肉教成员间的书信已被破解,其中揭示出在宗教等级外另一极度复杂的阶级系统。作为某种形式的家谱,似乎新欲肉教徒极度重视血脉-这些隐秘贵族的婚姻构成了契约和强大欲肉教家族的基础(被其尊奉者称作“高等血”

,有时是“黑血”

)。个人基本从出生便加入欲肉教,新鲜血液则通过细致挑选引入。

在欲肉教中教派和家族间并无明确界限。招收外来者一般是没有必要的,因为欲肉教徒在维系成员数量上很少遇到困难-他们的生殖能力和健康似乎并未因世代近亲繁殖而受到影响。即便是非术士(术士及以上级别的存在在生物学上不死)的教徒在死亡率上也显著低于普通人类,只有极少成员活不过1oo岁(暴力和事故除外)。

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