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第80章 曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统（第2页）

，选择吉日良辰，集大小公卿，举行隆重的禅让仪式。这一情节体现了曹丕对权力的渴望和对形式的重视，他试图通过这种方式来掩盖自己篡权的事实，同时也展示了古代封建王朝权力交接的一种特殊形式。

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4.经典诗句：

“奸宄专权汉室亡，诈称禅位效虞唐。满朝百辟皆尊魏，仅见忠臣符宝郎。”

这首诗是后人对这一事件的评价，前两句指出奸臣专权导致汉室灭亡，曹丕篡汉还假称效仿唐尧虞舜的禅让，实则是篡权夺位；后两句则说满朝官员都尊崇曹魏，只有符宝郎祖弼是忠臣。此诗简洁地概括了这一回的主要情节和人物特点，表达了对祖弼的赞扬和对曹魏篡权的批判。

“两汉经营事颇难，一朝失却旧江山。黄初欲学唐虞事，司马将来作样看。”

这首诗是对曹丕禅让事件的一种感慨和预言。意思是汉朝历经艰难才得以建立和经营，如今一朝之间失去了江山；曹丕想要效仿唐尧虞舜禅让的做法，但殊不知司马氏将来也会效仿他，篡夺曹魏的政权。此诗暗示了曹魏政权的命运也不会长久，为后来司马氏篡魏埋下了伏笔。

二、《周易哲学视角下〈三国演义〉第80回的权谋与命运》

《三国演义》第80回“曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统”

，是整个故事中极具转折性和戏剧性的一章。从周易哲学的角度来深度解析这一回，可以更深刻地理解其中所蕴含的权谋、命运与历史的演进。

在这一回中，曹丕继承魏王之位后，为巩固自身权力，收缴了曹彰的兵马，并对曹植进行迫害。这一情节反映了周易中“乾卦”

所代表的刚健进取与权力争夺。曹丕作为曹魏势力的代表，展现出了乾卦中“天行健，君子以自强不息”

的精神，他不断努力，追求更高的权力和地位。

而曹植的遭遇则体现了“坤卦”

的柔顺与无奈。曹植虽有才华，但在权力的游戏中处于弱势，只能任人摆布，如同坤卦中“地势坤，君子以厚德载物”

所表达的，他在困境中承受着命运的不公。

卞氏对曹丕的质问，以及曹皇后怒斥其兄，展现了家庭内部的矛盾与冲突。这种冲突在周易中可对应“家人卦”

，强调家庭成员之间的关系和责任。曹丕为了权力不顾亲情，违背了家人卦中所倡导的和睦与团结，最终导致了家庭的破裂和悲剧的发生。

华歆、李伏等借祥瑞之说怂恿曹丕篡汉，这一情节体现了周易中“巽卦”

的影响。巽卦代表风，象征着顺从和变化。华歆等人顺应时势，推波助澜，促使曹丕迈出了篡汉的关键一步。同时，献帝无奈答应禅位，也反映了他在命运面前的无力和顺从，如同巽卦中“随风巽，君子以申命行事”

所表达的，他不得不顺应历史的潮流。

曹洪杀死祖弼，这一情节充满了暴力与血腥，体现了周易中“离卦”

的特性。离卦代表火，象征着光明与热情，但也有暴戾与冲突的一面。祖弼的忠义与曹洪的残暴形成鲜明对比，展现了在权力斗争中不同价值观的碰撞与冲突。

曹丕经过一番推辞作态后，最终接受禅让，登基称帝。这一过程体现了周易中“谦卦”

的智慧。曹丕在表面上故作谦虚，实则是为了巩固自己的地位，这种谦虚的表象背后隐藏着权谋与算计。同时，他接受禅让也意味着旧的王朝结束，新的时代开启，体现了谦卦中“天道亏盈而益谦”

的道理，即历史的发展总是在不断变化和演进。

而刘备得知曹丕自立为帝且传言汉帝已遇害后，痛哭终日，染病不起，后在诸葛亮等人劝说下准备称帝延续汉统。这一情节反映了刘备对汉室的忠诚和使命感，与周易中“坎卦”

所代表的艰险与困境相契合。刘备在面对挫折和困难时，没有放弃自己的理想和责任，而是选择继续前行，体现了坎卦中“行险而不失其信”

的精神。

从这一回中我们还可以看到命运的无常和不可预测性。曹丕的篡汉看似是他精心策划的结果，但其中也充满了变数和偶然性。献帝的无奈禅位、刘备的崛起，都在一定程度上受到命运的摆布。周易中“否卦”

和“泰卦”

所表达的吉凶祸福的转化，也在这一回中得到了体现。曾经强大的汉朝逐渐走向衰落，而曹魏政权则在权力的争夺中崛起，历史的车轮不断向前滚动，命运的转折让人感慨万千。

此外，这一回中还展现了人性的复杂与多面性。曹丕既有雄心壮志和权谋手段，也有亲情的纠葛和内心的挣扎；华歆等人既有投机钻营的一面，也有顺应时势的无奈；而刘备则展现了坚定的信念和不屈的精神。这些人物的行为和选择，都受到他们自身性格和所处环境的影响，体现了周易中“人性本善，习相远”

的观点。

在周易哲学的视角下，《三国演义》第80回所展现的不仅仅是一场政治斗争和权力更迭，更是对人性、命运和历史的深刻思考。这一回中的故事让我们看到了权力的诱惑与危险，亲情的珍贵与脆弱，以及历史发展的必然与偶然。同时，也让我们感受到了周易哲学在解读历史和人生中的独特魅力和价值。