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而佛法中有三十三天,最高为帝释天,这个虚拟的空间,其实是存在的,只是我们r0u眼看不见,告诉我们天外有天。
自小就看星际大战电视影集的我,不知道自动门後为什麽又有成千上万的门,我总好奇他们难道永远活在太空舱中,不下舱吗?
那种时代的美国宇宙观,真是令人匪夷所思,他们跨越了上帝所斥责的,地球没有和平的一天,就没有乐园的到来。
他们还在科幻中,维持无器官身t的状况,一切以阶级来活动,上令下达的规矩很多,最重要的就是电视节目在台湾尚未解禁。
许多跨世界行者,志在解决他国的贫富差距,救援第三世界,这种理想主义,很令人敬佩,至少资本主义和两种社会能共荣。
但有一种宗教狂人,富有到要在月球买地皮,祈求世界充满了氧气,没有什麽星球不能居住生存的,人类的跨世界观,以到达跨宇宙观。
殖民与後殖民,仍存在余波danyan,如美军对越南,英国对阿根廷,加拿大,甚至澳洲,以及最近的脱欧主张。
最後,我想跨文明的文学展望,和跨时代的文学回归,都是我们的文创产业链,不可否认的国际观,和世界t系秩序。
民族主义是我最後要提及的问题,种族歧视实在不太好,但也没办法,跨世界主义若要发展出和平趋势,势必要解决种族主义的缺憾。
跨世界吴菀菱
跨世界主义,即国际主义,大致说来,包括跨文明,跨时代,殖民主义,与後殖民主义,这四项内容。
他们是直的跨越和横的移植,具有社会历史x的实务学问,对於文学来讲,美国特务电影中,常有跨国的任务演出,是一种跨世界主义。
国际主义常常是资本主义和社会主义的对立,在当代是治国的方法,加上三个世界的存在,彼此之间,一直有着文学的作品探讨之。
世界文学,自从诺贝尔文学奖开始以来,就标榜着国际文学家的评审主张,发扬真正具有很大意义和jg神的奖谒和褒奖。
世界文化,从媒t和文学报导,可以窥探,一些跨国的报导报纸,如外国的记者所持的实事求是jg神,最高为普立兹奖的奖励。
星际科技,经常是宇宙观的世界主义观点,观视,探讨出了地球之外,我们真能自由进出星云界和银河系吗?
像星际大奇航,星际大战,都是一种对宇宙的时空管理的征服意图,人类幻想突破地球世界的困境,有一种逃逸路线的假设。
特别是妄想对外太空的星球殖民,卫星的主导主控,太空梭和火箭的创发,第一次是登陆月球,再来是假想每个太yan系星球都能移民。
能带着我们旅游各国的是飞机,航空事业的发展,盛行,护照的通行证,以及突破语言的隔阂,达到环游世界的野心。
佛教的宇宙观,也是千亿万劫的微尘构成的,时空之远难以想像,所以又称为是人与宇宙节拍的共和时代,即末法万年。
而佛法中有三十三天,最高为帝释天,这个虚拟的空间,其实是存在的,只是我们r0u眼看不见,告诉我们天外有天。
自小就看星际大战电视影集的我,不知道自动门後为什麽又有成千上万的门,我总好奇他们难道永远活在太空舱中,不下舱吗?
那种时代的美国宇宙观,真是令人匪夷所思,他们跨越了上帝所斥责的,地球没有和平的一天,就没有乐园的到来。
他们还在科幻中,维持无器官身t的状况,一切以阶级来活动,上令下达的规矩很多,最重要的就是电视节目在台湾尚未解禁。
许多跨世界行者,志在解决他国的贫富差距,救援第三世界,这种理想主义,很令人敬佩,至少资本主义和两种社会能共荣。
但有一种宗教狂人,富有到要在月球买地皮,祈求世界充满了氧气,没有什麽星球不能居住生存的,人类的跨世界观,以到达跨宇宙观。
殖民与後殖民,仍存在余波danyan,如美军对越南,英国对阿根廷,加拿大,甚至澳洲,以及最近的脱欧主张。
最後,我想跨文明的文学展望,和跨时代的文学回归,都是我们的文创产业链,不可否认的国际观,和世界t系秩序。
民族主义是我最後要提及的问题,种族歧视实在不太好,但也没办法,跨世界主义若要发展出和平趋势,势必要解决种族主义的缺憾。
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