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第三章 一穷二白（第2页）

关畅想到此处忽然笑出声来，“大侠养成、门派模拟、武林竞技、江湖沙盒。我找到目标了，原来我还是个游戏策划啊！”

关畅用近乎自我催眠的方式解决了困扰，接下来就是开启自己的沙盒之旅了。开局先造个家吧，找点儿粮吧？现在连堵墙都没有呢……这个家就是他的初级目标，一个立足于邺国西庭府潭县银岭山间的门派，至少有三进三出的院子！

他已经对当下的这个世界或是时空有了一定的认知。武人的地位逐步被提升，所谓江湖已经初现雏形，算是朝阳产业。

关畅身为老牌创业者拳无敌的衣钵传人自然要蹭一波门派热度，开山立派就是当下最好的选择，再晚两年等到几家大门派出现可就太晚了！这就好比后世的创业，如果别人都在干一件事，你再去干就会很艰难。无他，市场就这么大，人就这么多。蛋糕已经摆好了，先来的先分，就算先来的吃不下，但也剩不下太多。

江湖也是如此，这种规则也可以适用。他先要调研一下市场环境——这个调研大概用了一盏茶，或是一顿宵夜的功夫。他一边吃东西一边听王七合聊过几个小有名气的帮派，并没有什么少林武当，而且尚未有正邪之分，更没有垄断之势。

关畅心中大定，竞争对手少且弱，这简直是蓝得通透的蓝海，正是孵化新兴门派的天赐机缘！

那么接下来的问题就很简单了。

抄！

没错，就是抄，抄袭的抄。

如果开宗立派在这个时代算是创举，那对于关畅来说就是拾人牙慧。

对于一个浸淫游戏行业多年的资深挖坑策划，他怎么能忘记看家本领——抄！

他把自己的目标产品定位为少林和武当！

先对目标产品进行剖析，分析其能够成功主导中原武林多年的核心原因。

第一，政治正确。

排在第一的不是什么武功招式多厉害，高僧老道多么强悍更不是什么佛道之说。关畅得出最重要结论竟然是政治正确！

佛、道对于其信众来说是信仰，是戒律，是人之所以存活世间的道理，是行为处事的准则。而对于能决定一个门派生死是最大暴力机关——朝廷来说，无论是何种信仰都将是统治者维持稳定的工具。

诸子百家，儒学为何称为大一统。它的思想就一定先进吗？它有一定的先进性，但绝对不够全面。甚至说只有百家争鸣才能相辅相成，扬百家学说才能广开民智，让社会快进步。然而统治者定是要选择儒学，选择礼法，选择纲常。广开民智还是靠边站吧。

无他，稳！

再看少林武当两大门派，虽然一向自诩在红尘之外，可也难免卷入过政治纷争。在巨大的关乎生死的历史浪潮中，他们不约而同地都选择了政治正确！只有这样，他们才能绵延千年。哪怕他们在江湖上也秉承中立的态度，甚至都不愿意与那些厮杀汉为伍，但他们仍然是武林中的泰山北斗。

而政治正确带来的往往是双赢的结果，佛道都获得了大量的政府专项资金以及政策扶持。其中的少林武当自然是少不了分些好处。

第二，企业文化。

关畅莫名其妙地想到了这个词。企业文化什么的可能不太合适，却又太合适了。

少林属于佛家，武当属于道家。二者的主业其实不是什么武林啊江湖啊，一个忙着普渡众生，荡涤罪孽；另一个忙着独善其身，羽化登仙。

谁都不提打打杀杀，可打打杀杀起来比谁都厉害。这就是文化包装的魅力。

少林武当的根基不在江湖，而在宗教。佛教在亚洲范围内屈一指，道教更是多个朝代的国教。普通的门派与之相比，体量根本不在一个量级。

如此对比显得有些牵强附会，可即便把少林武当从宗教中摘出来的话，它比大部分门派都要突出的一点就是文化底蕴！

这个文化就可以拆得非常细了。大到一些普遍的价值观如“救人一命，胜造七级浮屠”