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鲁成公十三年（第1页）

鲁成公十三年

公元前578年，鲁成公十三年。

十三年春，晋侯使来乞师，将事不敬。孟献子曰：“氏其亡乎！礼，身之干也。敬，身之基也。子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？”

既然和楚国实现了表面上的和平，晋国便将矛头对准秦国了。十三年春，晋厉公派锜来到鲁国请求出兵，在办理各项事务的时候，表现颇为不敬。仲孙蔑当时就看出来：“氏恐怕是要灭亡了。礼是为人的树干，敬是为人的根基。锜已经失去根基了。而且作为先君的嗣卿（克为晋景公之卿，锜为晋厉公之卿），受君命来请求出兵，本当一心为了护卫社稷，而表现出懒惰，那就是置君命于不顾了。怎能不灭亡？”

三月，公如京师。宣伯欲赐，请先使。王以行人之礼礼焉。孟献子从。王以为介而重贿之。

公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受于社，不敬。刘子曰：“吾闻之：民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执，戎有受，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎！”

三月，鲁成公来到京师雒邑。叔孙侨如想得到天子的赏赐，请求作为先遣人员出使王室。周简王以对待“行人”

也就是普通外交官的礼节接待了叔孙侨如。仲孙蔑跟着鲁成公去朝见天子，周简王以对待“介”

也就是诸侯的辅佐者的礼节，对其大加赏赐。

鲁成公和诸侯们一道朝见天子后，就在王室大臣刘康公、成肃公的带领下，会同晋厉公讨伐秦国。成肃公在社神之庙接受祭肉，表现得不够恭敬。刘康公说：“我听说，百姓得到天地中和之气而生，这就是所谓的命。所以有动作、礼义、威仪的规定，用来稳固天命。有能力的人以保持这些以得福禄，没能力的人败坏这些以自取其祸。所以君子勤于礼法，小人尽力劳作。勤于礼法莫过于恭敬，尽力劳作莫过于敦厚笃实。敬体现在供养神明，笃体现在安守职分。国家的大事，在于祭祀和军事。祭祀有执之礼，军事有受之礼，这都是神明注重的大节。现在成子（指成肃公）表现出懈怠，这是丢弃天命了，恐怕不能回来了吧！”

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：

“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。无禄，文公即世，穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有之师。犹愿赦罪于穆公。穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蟊贼，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。

“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边陲。我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来，命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：“余虽与晋出入，余唯利是视。”

不恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！”

吕相即魏锜之子魏相。

四月五日，晋厉公命魏相与秦国断绝外交关系，并向秦国递交了一份长长的文书，回顾了两国多年来的恩怨：

当年我们的献公和秦穆公相交友好，同心协力，通过盟誓来申明，通过婚姻来加重这种关系（秦穆公娶了晋献公之女为夫人）。上天降祸晋国，文公（当时是公子重耳）跑到齐国，惠公（公子夷吾）跑到秦国。献公不幸去世后，秦穆公不忘往日恩情，使我们的惠公能够回国继承君位，但又不能完成重大的勋劳，因而有了韩地之战（这真是颠倒黑白，韩地之战的责任完全在于晋惠公不守信用）。后来又懊悔于心，因此成就了我们的文公——这些都是秦穆公的成就。

文公亲自顶盔掼甲，跋涉山河，逾越险阻，征服东方的诸侯。虞、夏、商、周的后代都到秦国朝见，也就是报答了过去的恩德了。郑国人侵犯君侯的疆域，我文公便带领诸侯及秦国围攻郑国（这又是胡说，郑国与秦国之间隔着晋国，怎么可能侵犯秦国的领土呢？明明是晋国主动进攻郑国，拉上了秦国）。秦国的大夫不向我们的寡君通报（这是客气，不直指秦穆公，而说是秦国的大夫），擅自与郑国结盟。当时诸侯都痛恨这件事，想与秦国拼命（这也是胡说，想打秦国的是晋国的狐偃）。文公害怕发生这样的事，安抚诸侯。秦军能够安全回国而不受损害，也是我们有大功劳于西方之处（说白了，全靠我们维护）。

不幸啊，文公也去世了。秦穆公不好，蔑视我们故去的国君，以为我们的襄公软弱，侵犯我们的地，断绝我们与友好国家的关系，进攻我们的城堡，灭绝我们的滑国（费为滑国首都，原文中的“费滑”

即指滑国），离散我们的兄弟，扰乱我们的同盟，倾覆我们的国家。我襄公没有忘记秦穆公往日的功劳，又害怕社稷被颠覆，所以有之战。但还是愿意得到秦穆公的原谅，请求和解。秦穆公不听，而是与楚国合谋来对付我们。上天保佑，楚成王正好去世了，秦穆公的愿望才没能在我国身上得逞。

秦穆公和晋襄公去世了，秦康公和晋灵公即位。秦康公是我国公主所生，又想损害我公室，倾覆我社稷，带领我国的蟊贼来动摇我们的边疆，所以才有令狐之战（蟊贼是指公子雍。晋国的众卿迎接公子雍自秦入晋，中途失信，改立晋灵公，两国因此交兵，责任全在于晋国，现在也算到了秦国头上）。秦康公还是不悔改，派兵入侵我国的河曲，进攻涑川，俘掠王官，割断羁马，于是我国才发动了河曲战役。东边的道路不通，全怪秦康公断绝我们的友好。

等到君侯嗣位，我君景公伸长了脖子向西眺望，说：“也该安抚我们了吧！”