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鲁成公十七年（第2页）

惧不敢占也。还自郑，壬申，至于狸而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。”

言之，之莫而卒。

当初，公子婴齐梦见自己渡过洹水，有人给了他琼瑰（宝石制成的珠子），他吃下去，哭出来的眼泪都变成了琼瑰，满满的一怀，跟着唱歌：“渡过洹水，赠予我琼瑰。回去吧，回去吧，琼瑰已经装满我的怀抱。”

古人做梦，醒来往往要找人占筮，以测凶吉。但是，这个梦未免太古怪了。而且古人死后，嘴中要含一颗珠玉，据说可以使灵魂不散，公子婴齐因此以为这个梦不吉利，所以不敢找人来算。这一年从郑国回来，到达（地名）的时候，公子婴齐却又为此而占筮，说：“我怕死，所以不敢占筮。现在这么多人跟着我三年了，也没什么好担心的了。”

言下之意，这个梦做了已经三年，是吉是凶都无所谓了。于是把梦的内容告诉大家，当天晚上就死了。

齐侯使崔杼为大夫，使庆克佐之，帅师围卢。国佐从诸侯围郑，以难请而归。遂如卢师，杀庆克，以谷叛。齐侯与之盟于徐关而复之。十二月，卢降。使国胜告难于晋，待命于清。

齐灵公命崔杼为大夫，派庆克辅佐他，带兵包围卢地。国佐当时参加围攻郑国的诸侯联军，以国内有难为由请求回国。于是来到围攻卢地的齐军中，杀死庆克，据守谷地，发动叛乱。国、高二氏联手，齐灵公也只能妥协，于是和国佐在徐关结盟，恢复了他的官位。十二月，卢地开城投降。齐灵公派国胜（国佐之子）向晋国报告齐国发生的事变，并在清地待命。

晋厉公侈，多外嬖。反自鄢陵，欲尽去群大夫，而立其左右。胥童以胥克之废也，怨氏，而嬖于厉公。夺夷阳五田，五亦嬖于厉公。与长鱼矫争田，执而梏之，与其父母妻子同一辕。既，矫亦嬖于厉公。栾书怨至，以其不从己而败楚师也，欲废之。使楚公子告公曰：“此战也，至实召寡君，以东师之未至也，与军帅之不具也，曰：‘此必败，吾因奉孙周以事君。’”

公告栾书。书曰：“其有焉。不然，岂其死之不恤，而受敌使乎？君盍尝使诸周而察之？”

至聘于周，栾书使孙周见之。公使觇之，信。遂怨至。

厉公田，与妇人先杀而饮酒，后使大夫杀。至奉豕，寺人孟张夺之，至射而杀之。公曰：“季子欺余。”

晋厉公生活奢侈，有很多“外嬖”

。

“嬖”

字在《左传》中多次出现，最原始的含义是：出身低贱却受到宠爱。嬖有内外之分，内嬖当然是指宫里的女人，外嬖则是指宫外的男人——对此不太明白的话，可以百度一下“龙阳之好”

，这里不多解释。

正如士燮所担心的，鄢陵之战后，晋国的外部压力急剧减小，内部矛盾日益突出。晋厉公本人对于国内卿大夫家族势力过于强大早就心怀不满，想要将他们全部清除干净，换上他自己的人。鲁宣公八年，缺以胥克有蛊疾为由，免去其下军副帅的职务，胥克的儿子胥童由此怨恨氏，同时他又受到晋厉公的宠爱。锜抢夺了夷阳五的土地，夷阳五也受到晋厉公的宠爱。与长鱼矫争夺土地，将长鱼矫抓起来，用戒具铐住他的手，和他的父母、妻子、小孩铐在同一根车辕上，不久之后，长鱼矫也成了晋厉公的宠臣。鄢陵之战中，栾书主张先守后攻，至主张速战速决，晋厉公听从至的意见，打败了楚军，栾书非常不爽，想废除至。综上所述，晋国的内部矛盾，集中到了氏家族身上，当然这与“三”

飞扬跋扈的性格是分不开的。

栾书派人指使鄢陵之战中被俘的楚将公子到晋厉公面前告状：“鄢陵之战，至确实是向寡君发出了邀请的。因为当时东部诸侯的部队还没有到来（齐、鲁、卫三国部队全部迟到），晋军的统帅也没有全部到场（下军副帅荀留守国内，新军元帅前往各国请求出兵相助），至说：‘此战必败，我可乘机拥护孙周以侍奉君主。’”

孙周是谁？

孙周是晋襄公的曾孙、晋厉公的族兄弟。孙周的祖父公子捷是晋襄公的小儿子。前面说到，自晋献公以来，晋国就有驱逐“群公子”

的传统，除太子之外，那些公子、公孙，纷纷被打发到其他国家谋生。孙周的父亲公孙谈在晋灵公年代来到王城雒邑，成为王室大臣单襄公的家臣，孙周就是在雒邑诞生的，所以被命名为“周”

。同族人当中，孙周以成熟稳重而著称。据《国语》记载，单襄公认为孙周具备了敬、忠、信、义、教、孝、惠、让八种品德，很有可能成为大国的君主，命自己的儿子放下少主的架子，反过来侍奉孙周。无论是从血统上还是从声望上讲，孙周是有资格成为晋国的君主的。

晋厉公听了公子的诬告，难免害怕，又告诉了栾书。栾书说：“应该是有这么回事吧！不然的话，鄢陵之战中，他怎么连死都不顾虑，会接受敌人的来使呢？”

这真是欲加之罪，何患无辞！至在鄢陵之战中，确实是接见了楚共王的使者，而且接受了楚共王赠送的一张弓。可这并不是通敌而是当时的风气使然。鞌之战中，韩厥不也给齐顷公行君臣大礼，而且献上酒杯和玉璧吗？如果说至有通敌的嫌疑，韩厥同样值得怀疑。

栾书建议：“国君何不试着派至出使王室而派人暗中观察？”

晋厉公于是派至到雒邑访问，栾书安排孙周与至见面。晋厉公派人窥探，确认至是有二心的了。

事情发展到这个地步，“三”

还是没有觉察到危险。有一天，晋厉公打猎，和女人一起先射，并且喝了酒，才让卿大夫们射。至射中一头野猪，准备献给晋厉公。宦官孟张却抢走了这头野猪。至引弓便射，杀死了孟张。晋厉公大为恼怒，说：“至欺负到寡人头上来了！”

厉公将作难，胥童曰：“必先三。族大，多怨。去大族，不逼；敌多怨，有庸。”

公曰：“然。”

氏闻之，欲攻公，曰：“虽死，君必危。”

至曰：“人所以立，信、知、勇也。信不叛君，知不害民，勇不作乱。失兹三者，其谁与我？死而多怨，将安用之？君实有臣而杀之，其谓君何？我之有罪，吾死后矣。若杀不辜，将失其民，欲安，得乎？待命而已。受君之禄，是以聚党。有党而争命，罪孰大焉？”

壬午，胥童、夷羊五帅甲八百将攻氏，长鱼矫请无用众，公使清沸助之。抽戈结衽，而伪讼者。三将谋于榭，矫以戈杀驹伯、苦成叔于其位。温季曰：“逃威也。”

遂趋。矫及诸其车，以戈杀之。皆尸诸朝。

晋厉公将要对卿大夫们发难。胥童建议：先除掉“三”

，他们家族势力庞大，多招怨恨。去除大家族，公室不受威逼；讨伐多招怨恨的人，容易有功。晋厉公以为然。