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王富仁的独往（第2页）

的研究，以及对现代文学诸多作家作品的阐释。富仁兄的研究特色是大气，喜欢抓大问题，又善于从文学史现象中引发理论思考。他的文章多是从“思想”

切入，理论性强，篇幅也长。有些文学现象分析，别人可能说不上几句话，而富仁兄却能伸展开去，洋洋洒洒，雄辩滔滔。富仁兄的文章乐于采用辩证思维，读来有点繁冗，却也以理服人，让人感受到理论奔涌的激情，以及激情深层的某些痛苦的精神气息。我感觉富仁兄的文风与俄罗斯文学影响有关系，他可能在追慕和模仿别林斯基那种博大、雄浑的气势。

令人意外的是，2003年，王富仁还不到退休年龄，决定离开北师大，到汕头大学任教。为何离开北京，我不太清楚，猜想他是有过内心挣扎的，不可能只是为了报酬较丰。这又是一次“独往”

。

他在汕头十多年，可想是寂寞的，人们常见他独自一人遛狗。他到汕头之后所做的一件大事，是转向“新国学”

研究。他写过长达十多万字的《“新国学”

论纲》，在学界引起一些注意，但是应者寥寥。我想他是想回应当时抛弃“五四”

传统的“国学”

热，以“新国学”

的这个箩筐把“五四”

新传统都装进去。但“箩筐”

太大，容易化为乌有。无论如何，富仁兄用心良苦。

我和富仁兄交往比较多。最早一次是我刚考上北大现代文学专业博士，我们几个同专业的博士生有过一次聚会，我第一次见到这位早出名的老兄。第二次记得是到北师大登门拜访，具体谈过些什么记不清楚了，只记得他满屋都是烟味，床底下很多酒瓶子。后来我们常在一些会议或者论文答辩会上见面。他到汕头后，还邀请我去过一回。他的文章还是雄辩滔滔，但待人接物却很平和了，眉宇间似乎总藏不住某些寂寞。

富仁兄的“独往”

，就是独立思考，不随波逐流，也不盲目轻信权威与定论。我听富仁兄的学生刘勇老师讲过一件事。北师大的校训是“学为人师，行为世范”

，由启功先生提出并亲笔题写的，大概是为了给师范生提出很高的要求吧。而王富仁认为不妥，知识分子若总把自己当作“人师”

“世范”

，不自觉就会高高在上，好为人师，脱离群众，不如改为“学为人，行为世”

。我觉得富仁兄说的有些道理，他历来对于知识分子的毛病总是很警觉的。

富仁兄给我印象最深的“独往”

，是在2012年春，人民教育出版社一次小型会议上。教育部准备聘请王富仁和我担任小学初中语文统编教材的总主编。当时中央决定思品、历史和语文三科教材统编。王富仁也答应了，特地坐飞机从汕头飞到北京来开会。会上我和富仁兄交谈，还想问他如何分工。他也没有多说。到了会上，先是由教育部一位官员说明教材统编的宗旨和计划等。领导刚说完，王富仁就抢着发言了。他说这件事不能干，吃力不讨好。瘦削的脸上似乎显出某些不屑与苦闷，还顺便把教育界种种乱象批判一通，完全不顾及场面与情面。我当时想，既然不愿意接这项工作，富仁兄何必又答应人家，千里迢迢来到北京开会呢？或者还是因为会上听到领导指示后心生反感，顿时决定退出？不解。

后来我只好一人承担了义教语文统编教材总主编的工作，接着又编高中语文，也是统编。十年过去了，教材编写受到很多制约，众口难调，经历了很多艰辛，也遭受很多攻击，每一步都如履薄冰。而富仁兄早就撒手人寰，我才真体会到他的先见之明：编教材虽然是大事，实事，却又的确是吃力不讨好的事。

2023年11月28日