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跨界学问家金开诚（第2页）

当然这也是为了接续传统。1918年蔡元培担任校长，提出“以美育代宗教”

，成立过北大书法研究会，书法家沈尹默（当过老北大国文系主任）任会长。研究书法，发扬美育，是北大的传统。金先生在北大主持成立书法研究所，是想承续这一被中断了的传统。金开诚先生有他的宏愿，就是要在书法界张扬正气，激浊扬清。他为北大书法所题词：“既然书法界是个名利场，那么我们的特色就在于偏不计较名利！我们要大讲为弘扬祖国的标志性艺术——书法作奉献，为祖国的社会主义精神文明建设作奉献，我们还有笔墨纸，我们就要拿笔墨纸来做这个奉献之梦。”

据说书法所外聘过几位书法家，有的利用北大的牌子追名逐利，金开诚先生不客气把他辞退。

金开诚先生写了一系列有关书法艺术研究的论著，包括《中国书法艺术特征》《颜真卿书法艺术概论》《北京朝碑版的书法艺术——兼论南北朝两大书法艺术潮流》《以“狂”

继“颠”

，气成乎技——怀素自叙帖赏析》《论秦汉简帛的书法艺术》《书法艺术的形式与内容》《书法艺术的动力与情性》《中国书法艺术与传统文化》，等等。还与人合作著有《书法艺术美学》，主编《中国书法文化大观》等。这些论著显然和他原来研究文艺心理学有关，是理论的延伸。金开诚先生有关书法艺术研究的贡献，还没有得到足够的重视。我读过他的一些书论，感觉毫不做作，就如同听他聊天，能激发很细微的艺术感觉。不妨引用一段关于《兰亭序》的论述来欣赏一下：

王羲之的《兰亭序》大概是篇草稿，所以“此地有崇山峻领（岭）”

一句，拉下了“崇山”

二字，他就补在旁边了；“亦由（犹）今之视昔”

句下写错了两个字，他就把它们涂了；此外还有“丑”

“因”

“向之”

“痛”

“不”

“夫”

“文”

等字都经改写。后世名家学写《兰亭序》，于此等处一概照摹不误，丝毫不敢更动。我在初中时也学过《兰亭序》，却把“崇山”

二字写入行中，原作涂改之处也都没有照摹；一位熟悉书画的邻居看了说：“你根本不懂《兰亭序》的好处，要知道它的好处正是在这种地方。”

从此以后再临《兰亭序》，就不敢不照摹了。说也奇怪，照摹几次之后，再看不涂不改的习作反而觉得不舒服了。现在想起来，那位邻居说《兰亭序》的好处正在添补涂改之处，这未免太过分了。不过假如“崇山”

二字不补在行间，涂掉的两字也不照涂，那的确会影响全篇布局，完全改变原作的风貌。至于其他那些字也照着涂改，就很难说有什么道理。大概一篇早成典范的法书，总是作为一个完整形象保存在欣赏者的心目之中，所以学写时也总想准确地再现原作的全貌，以求符合欣赏的习惯。

这并非一般论说技巧、结构，而是在调动直觉思维，整体感悟，传递书法美学的欣赏方法。娓娓动听的言辞中，见出作者书法研究的底蕴功力。

在北大中文系，许多老师不喜欢当官，甚至有些嫌弃的。但金开诚先生1981年加入九三学社后，就一路被推送，“官”

当得不小。他先后担任九三学社第七届中央委员，八届中央常委，全国政协文史资料委员会副主任。他的许多精力花在行政事务上了，不过也是想为社会做点实事。从政多年，他始终不愿脱离教学，也不脱书生本色。

2023年11月