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第337章 连锁反应（第2页）

就像是周天子名义上为天下王，实则却有八百诸侯各自为政，乃至于彼此攻伐。

周天子可以征召各路诸侯勤王，如今的匈奴单于庭也一样——要打仗了才会调动各部兵马，平日里根本管都不用管，任他们天南地北，自生自灭。

周天子凭借朝贡体系，来维持对各路诸侯的掌控，匈奴单于庭亦然——以每年一次的蹛林大会，来作为匈奴各部与单于庭之间的纽带，并以朝贡彰显单于庭至高无上的统治地位。

唯一不同的点在于：宗周再怎么着，也是一个文明。

周天子压制诸侯，并不需要完全仰仗武力，而是可以用礼制、道德去进行压制。

就好比说你，是宗周时期的一位诸侯；

你就算再怎么野心勃勃，再怎么兵强马壮，也还是不敢明着对周天子说：你这天下，该寡人坐坐啦！

别说是明着造反了——便是自称为王，都是宗周各路诸侯小心翼翼试探百十年，才最终通过‘相王’的方式得以成行。

何谓‘相王’？

即：相互尊王。

好比你是一个诸侯，想称王；

你和另一个诸侯关系不错，知道他也想称王；

于是你俩一合计：哎呀~

王这个东西，自己尊自己，多少有些没脸没皮啊~

而且说出去，吃相也多少有些难看了。

要不，咱俩相王吧！

我尊你为王，伱尊我为王！

这样别人问起来，我们也能说：哎呀~

我不想做王的~

还不是那个谁谁谁，非要尊我为王……

那他都尊我为王了，我作为好朋友，总不能真把他当臣子、当地位比我低贱的人吧？

所以，为了能和他以平等的身份相处，我也只能尊他为王了……

这，也恰恰是刘荣认知中，如今的匈奴单于庭、如今的草原，与曾经的宗周列国、曾经的中原唯一不同的地方。

——华夏人要脸，讲礼义廉耻，将忠孝道德、人伦孝悌。

哪怕周天子已经暗弱，甚至很可能已经虚弱到一触即溃的程度，大家也不会直接兵推翻周王室；

而是会小心翼翼的通过‘相王’的方式，来先把自己的地位，拉到和周天子隐约平齐的位置。

没错；

周天子号‘天子’，实则却并不称皇、帝，而是称：周王。

诸侯相王，等于说是通过这种委婉的方式，为自己及后代子孙，赢得了一个和周天子平齐的理论政治地位。

——你是周王，我是秦王，他是齐王；

大家都是王，没道理我们就非得听你的啊？

咳咳，那么既然大家都是王了，那咱们俩打一架，应该也不能算是谋反了吧？

顶多就是王和王、国和国之间打了一仗罢了。

既然是打仗，那我一不小心把你灭了，也不是那么无法理解诶的事了吧……

看看；

这就是华夏人含蓄、委婉的文化，在那个时代最直接的体现。

——连造反，连取而代之，都要一步步去试探、去蚕食；