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第九章 梦遇太公得授天机（第4页）

诸葛亮疑问道：“兄妹之间怎可婚姻，请太公详解。”

太公解释道：“依天道人伦，兄妹之间，本禁止婚姻，然伏羲女娲成婚，事出有因。”

诸葛亮问道：“出于何因？”

“伏羲女娲乃兄妹，足见其有父母，然否？”

太公反问。

诸葛亮答道：“然，必有父母，方成兄妹。”

太公继续问：“既为亲兄妹，本不能成婚，当娶其他家庭之子女婚配，然否？”

诸葛亮答道：“然也。”

太公再问：“若无其他家庭，天下只此一家，当如是？”

“只得兄妹成婚，以续人族。”

孔明恍然大悟：“当伏羲之时，为人类之初，其父母乃人祖，天地间最早的二人，二人诞下伏羲、女娲。由于当时天下只此一家，无其他家庭可婚配，是以命伏羲、女娲亲兄妹成婚，以繁衍后代，延续人族。”

太公赞许道：“孺子可教也。”

诸葛亮继续问道：“然人祖由何而来？”

太公道：“乃天帝所造化也。”

诸葛亮道：“何以知之？”

太公解释道：“岂不闻《淮南子》有云：天地初立，人未生，女娲抟黄土作人。实则乃是天帝以泥土造人，被造者自是人祖，又为他造化配偶，二人交合，遂诞人类，伏羲、女娲皆为人祖之子女也。人祖为天帝亲手所造，蒙天帝赐授天机，并传之于儿子伏羲。是以伏羲得通天地之道，始作八卦，蕴藏天机，传之后人。岂不闻《易经》系辞下有云：古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。伏羲氏之后，神农氏兴起，彼时四方俱可来往，天下大同。神农氏为天下共主，承天帝之命统御四方，所至之处莫不咸服。神农氏遨游四海，遍访千山，作《山海经》以示后人。又尝尽百草，以身试药，察其寒温平热，辨其效用，作《神农本草经》以医百姓。因其善于用火，具火德之瑞，故号“炎帝”

。因炎帝头生双角，世人便称其为“双角王”

。上古像形而作字，故炎帝姓为“姜”

，意为头生双角之王。我乃姜姓，为炎帝后裔也，小子后生姓诸葛，亦为炎帝后裔也。”

太公微微一笑，继续说道：“《易经》系辞下有云：包犠氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。当炎帝之时，天下已然大同，百姓往来四方，互通有无。神农氏后，轩辕氏代治天下。《史记》载之曰：轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。神农氏末期，统治力衰退，天下进入动荡之中，四方诸侯互相侵伐。天下失序，纲常败坏，天道不昌，伦理不存，人族做下诸多悖逆之事，犯滔天大罪而不悔过，终于惹天帝震怒，以滔天洪水冲刷大地，洗涤罪恶，人族几近灭亡。”

太公严肃说道。

诸葛亮疑问道：“民间素有大洪水传说，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，然而大洪水不是帝尧之时吗？”

太公摇头，缓缓说道：“非也，自炎黄之时起，至大禹之时止，洪水之患，逾千年矣。在炎帝末时，天下放荡不堪，作恶多端，天帝降罚于人族，使山川移位，海水倒灌。《山海经》有云：天倾西北，地陷东南。天不满西北，故日月星辰就焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。实则非是天倾西北，乃是大地向西北运动，而于人族而言，看不到大地的运动，便以为是天在运动。同时天降暴雨，海水亦上涨侵吞东南6地，世人以为地陷东南。天降暴雨，外加海面上升，遂使平原之地迅没于水下，罪恶之民俱皆溺死于洪水之中，此乃天罚也。是以中原之地，原本处于南方，温暖湿润，曾有大象居之，故命名为豫州。大地运动后，才成为北方。洪水滔天，平原之地俱被淹没，幸存之善人往高地而居，炎帝与黄帝在阪泉相遇。黄帝指责炎帝统治无方，使天下遭此大劫，理当退位让贤。炎帝不愿，遂爆阪泉之战，三战，黄帝胜，炎帝遂顺应天命，让位于黄帝，黄帝亦善待炎帝部族，史称“炎黄结盟”