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第9章（第1页）

萨仁将许玲玲剥下来的羊皮撑开绷直，摊晒到蒙古包的圆坡顶上，写道：【这皮子破了，拿去收购站卖不到好价钱，倒可以留下来做一顶皮帽。】

许玲玲情绪来快去得也快，上一秒还在悲伤，这会儿又笑咧咧地推推脑后的狐皮帽帮接话，“俺这顶帽子够暖和了，羊皮帽给音音吧，放羊不戴个帽子，脑浆都能冻僵了。”

羊身上没有可浪费的东西，许玲玲把羊放到砧板上剁成小块后，端着铝盆和萨仁宋若音前脚进包，苏日娜后脚把早饭送过来，除了奶茶和手把肉，还有奶豆腐。

奶豆腐，蒙古语称“胡乳达”

，是蒙古牧民家中常见的有一种奶食品，传统奶豆腐的做法很复杂。

要把熬制奶皮余下的奶浆，放置几天发酵凝结成块后，用纱布将多余的水分过滤干净，倒入锅中文火一边煮一边搅，直到粘稠，再用纱布挤出里面的黄水，装模压制成型，用刀划成各种形状。

所以在草原看一家的主妇是否勤快，只要看她常不常做奶豆腐便可知晓，而苏日娜一有空闲就会做，萨仁在家，她就送过来。

乌仁图娅常拿苏日娜劝萨仁，该多多说教宋若音，让她多多地学习，萨仁不予茍同，在她看来，每个人都是独立的个体，喜好自然不尽相同，苏日娜喜欢张罗，宋若音喜欢读书，没必要人人都一样，所以从不难为宋若音。

她自己喜欢吃奶豆腐，就每次休假回家，补完觉就做奶豆腐，晾干成奶疙瘩，给宋若音留一部分，剩下带回马群当干粮，既解渴又充饥。

宋若音一看到奶豆腐，记忆里的味道立马萦绕，其实原主也喜欢吃奶豆腐，只是嫌麻烦从不自己做，都是吃现成的。

她迫不及待地夹了一块放嘴里，微甜中带着微酸，其余全是浓郁的奶香，入口即化，唇齿留香，回味无穷，泡在奶茶里食用，更是另有一番风味，最强开胃前菜，手把肉能多吃几块。

吃饱喝足，许玲玲给大青马换了鞍子，丢给宋若音一把竹弓，“音音，这是二花留下来的竹弓，俺用不趁手，送你了。”

二花就是许玲玲的前任放羊搭档，这会儿已经坐上了回老家的火车，竹弓配了一小把竹箭，宋若音反手一同背到背上，见许玲玲已经上马，转头对萨仁说：“额吉，大黄马可以借我骑一天吗？”

原主常年不出工，场部并未给她匹配专用坐骑，萨仁解开大黄马的缰绳，挠着马脖子，用头蹭蹭对方后，大黄马乖顺地走向宋若音。

宋若音手扶马鞍，脚踩马镫，纵身一跃，平稳上马。

萨仁摘下自己的风雪帽，口子朝上地捧给宋若音，从古至今，蒙古人都十分重视自己的帽子，他们认为头颅是身体的代表部位，是灵魂所在，而他们的灵魂终归长生天，是一种信仰，不会轻易将自己戴过的帽子赠予或借于他人，除非至亲挚友。

宋若音双手接过戴到头上，这顶风雪帽，也称栖鹰冠，有帽耳以及帽后边有飘带，帽檐并不大，但因为宋若音头尾小，耷拉下来，挡住一大半额，显得脸盘更小，眼睛更大，睫毛又长，毛茸茸的。

“谢谢额吉，”

宋若音摁下帽耳，贴紧短发下面的耳朵，发出软软的感叹：“好暖和啊。”

草坡上的羊群渐渐走远，两只大狗在原地来回跑动，朝蒙古包狂吠不止地催促，许玲玲骑上马招呼了声宋若音，就先去追羊群了，宋若音夹了夹马肚也出发了。

“姑妈对小宋真好，又借坐骑又借帽子。”

苏日娜最在意宋若音骑的那匹大黄马，不愧是阿拉善最好的马种，眨眼就赶上了许玲玲，看得她心里直发酸，“小宋骑了大黄马，日后就瞧不上其他马了。”

萨仁不吱声，苏日娜又道，“等她选上马倌，场部会分三匹坐骑名额下来，到时候让她自己去马群压，也不知道能不能驯服一匹乌珠穆沁马。”

宋若音马术虽然了得，但如果不是占了萨仁的光，主人在场，大黄马才会那么轻易被她驯服，要是她独自去压马，说不定出多大意外。

草原规矩，专属坐骑全由自己去压，压得住好马就骑好马，压不住就只能骑赖马，而不管羊倌牛倌还是马倌，没有一匹好坐骑，就护不住畜群，轻则损财重则丧命，所以谁都想要好马，但好马不好压，不少人为此负伤，更有好胜者当场丧命。

跟汉人家有自留地一样，草原每个蒙古包都有自养畜禽，除了常见的牛羊以外，还有人养骆驼，这些畜禽不随集体财产放牧。

萨仁家按照人口分配，养了两只羊和一头牛，她扎了一小捆干草喂羊，苏日娜帮忙喂牛，“姑妈，您说小宋能选上羊倌吗？”

论胆量勇气以及身体素质，苏日娜绝对不输女知青半点，却因为主妇的身份，家里有做不完的家务，让她不能像许玲玲她们一样，骑上自己的坐骑，浪漫而自由地奔走于广袤无垠的草原上。

以前宋若音整天待在包里看书，苏日娜觉得她不思进取，身在福中不知福，现在终于放下书本骑上马背，她狠狠地羡慕了一把的同时又心有不甘。

“而且，小宋好像变了好多。”

苏日娜发出感叹。

【多半让大白灾吓到了，领略到在草原生活不容易，自身不够强大，随便刮一场风都能要了你的命。】萨仁望着羊群消失的方向，目光逐渐柔和。

高原这个时节的日头升不高，照在雪地表面，积雪微微融化，露出埋在下面的黄草，领头的山羊认草，吃了几口觉得美味，便压住阵脚不走了。