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第96章 一品（第3页）

虽然儒道修行不像武道，需要滴水穿石，一点点的积累，最后厚积薄发。

但儒道更注重心性、阅历、领悟和对人生哲理的参透。

十七岁的年纪，能有多少感悟？

可偏偏宇文清就做到了。

九十二点的潜力值，果然是这么不讲道理。

四品儒道修为，已经可以拥有像许知行那种以墨宝杀人的手段了。

许知行由衷为其感到高兴。

不仅是因为他修为提升，最重要的是宇文清能够重回通透心境。

这才是最重要的。

送出那封信的时候，许知行可没想过，竟然能引起这么大的反应。

他的本意只是想劝解一下这名大弟子，让他能够少一些迷茫和痛苦。

最后无心插柳柳成荫，竟让宇文清连破两境，直接步入了四品修为。

而七倍的授徒返还，让许知行成为了最大得益之人。

泥丸宫中已经有三百道凝实真气了。

而一品极限则是五百道凝实真气，再进一步，便能步入一品之后的境界。

至圣儒学之中将其称之为君子境。

君子不器，不着于外物，禀受万物福泽。

列子乘风，平步青云。

真正步入圣人之道。

九品三境，君子只是第一境。

再往后便有亚圣之境和至圣之境，暂且不表。

只说这君子境，并非是简简单单的凝练浩然真气。

而是需要凝聚一枚禀受天地意志的浩然文胆。

将自已所学、所思、所讲烙印于天地之间，成为这个世界的道德言行的准则。

也就是儒道所谓的立德、立功、立言，虽久不废，此之谓不朽。

如此方为至圣。

一言一行，皆可为天下之师。

为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

儒道九至一品，其实都只不过是在为后三品打基础。

到了一品境界，许知行也算是在打基础这条路上即将圆满了。

不仅如此，有了这一品儒道的修为，他陆地神仙的马甲也能坐得更稳。

在京都的行事，自然也就有了更多的保障。