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第23章 九鼎（第4页）

余灰道：“咋又扯上我了呢。”

叶塔道：“谁叫你成绩这么好，哼。”

余灰笑道：“好好好，那我下次考差点还不行嘛。”

“哈哈哈哈哈哈哈跟你开玩笑的。”

两人有说有笑地慢慢走着，不知不觉就到了校门口。“拜拜——”

叶塔挥挥手便道别了，余灰独自走回小区。正走到楼下时，余邵清正巧出来，见着余灰说道：“哦？我还想下来找你嘞，今天怎么这么迟？”

余灰道：“老师有些事情，耽搁了点时间。”

余邵清也没再多问，两人走进家门，一个面容姣好的中年妇人围着围裙，笑着说道：“灰灰，回来了啊，来，吃饭吧，菜都冷掉了。”

“好的，妈。”

余灰去阳台洗手，忽然问道：“妈，夏朝难道不是启建立的，为什么我上次考试写启被扣分了？”

余灰母亲梅雪华是高中历史老师，从教近二十年，她笑了笑，说道：“你是怎么想的？和妈说说。”

“禹死后，推举伯益为继承人，伯益按照禅让制的传统，躲到别地表示谦让，但启却毫不客气，起兵杀了伯益而称王，建立了夏朝，我记得历史书上是这么说的啊。”

“不错。”

梅雪华点点头，“启继承了父亲禹的领之位，建立中国历史上第一个国家政权——夏朝，代替了原来的部落制度，从某种意义上，确实可以认为是夏朝的建立者。”

“但是，国家的起源与形成原本就是一个缓慢的、渐进的过程，中国上古时代原始民主制度的逐渐解体，部族领至尊权威的不断强化，乃至国家政权的正式建立，这一过程早在尧、舜时已经开始，并不能说启直接结束了禅让制，从‘公天下’转变成‘家天下’。”

“你妈说的没错。”

余邵清夹了一口菜，缓缓说道，“禹做领的时候，看到多数部落领对他毕恭毕敬，可是也有的部落领并不把他这个领袖放在眼里。他便下令各部落把所有的铜贡献出来，用这些铜铸成了九个大鼎，象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征，从那时候开始，就慢慢有些帝王的味道了。”

“禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。但鉴于我之前说的，我想禹或多或少有些不甘心，想让自己的儿子启来掌权，于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。”

“嗯。”

梅雪华点点头，“根据史记上说的，‘帝禹虽禅位于皋陶之子益，但诸侯皆去益而朝启’可见启在诸多领中还是有些威望的。然而，前几任领中都是以贤惟举，尧不传丹朱而传给舜，他认为‘让舜当天子，则天下得利而丹朱受害;让丹朱当天子，则天下受害而丹朱得利’，之后的舜也没有传给儿子商均。但禹却是有意的培养自己的儿子启，很难说不是别有用心，要将‘公天下’变为‘家天下’。”

“虽然说是启将部落领制变为奴隶制王朝，但从“家天下”

的角度来看，启是禹的儿子，是从禹这里开始，传给了自己的儿子启，再由启传给子子孙孙。因此，说禹是夏朝的实际建立者，应该不为过。其实前几年的教材上是启建立了夏朝，但是不懂为什么，这几年又改为禹了。”

“原来是这样。”

余灰若有所思的点点头，“上学期期中考就因为这里扣了一分，没有满分。”