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第607章 文化渗透下（第2页）
从隆蔚这些第二代的少年表现来看，他们相信辛屈，相信自己，并且更为迷信万事万物的存在，都有它的道理。
这还是巫术信仰的一部分，只是燕国少年们摒弃了装神弄鬼的那一块，进而朝着“本相”
背后的法则不断探究和利用。
换而言之，商人将自己矮化成为鬼神的祭品，而燕人将自己强化将鬼神变成他们的祭品。
这不一样！
商在恐惧，燕在兴奋。
若是长此以往，商必然走向寂灭，燕必定走向蕃息。
子颂是王室成员中，自小就跟巫咸氏等氏族，有大规模接触的人。
换句话说，他很懂巫术神学，甚至整个王室，就没有人比他更懂巫术了。
也正是这个原因，他才会感觉到不安。
当燕国对自然法则掌握越多，环绕在他左右的生民也只会越来越多，而且他们会自然而然崇拜北伯，将北伯塑造成真正人间天神。
而商只要没办法击败燕国的话，就会被不断强壮的燕国吮吸，直到彻底成为干尸。
“立刻准备布帛，我要修书。”
子颂不吃了，赶紧去写信回去。
这一次，远征有夏氏，燕国必须出兵！不能让他们继续呆在后方猥琐育了。
真叫北伯什么的，研究出来人类如何成为鬼神的事情，那才是真正的可怕。
这可是让人类，成为鬼神啊！
……
通县，县衙。
隆蔚出现在这里，很快被引进去。
不多时，就看到了辛屈端坐蒲团上，正跟着一干老头儿，拿着六枚铜币，装在龟甲里，不停的摇晃。
直到六枚落地，由近及远，念出：“初六、九二、九三、六四、九五、上九。巽上巽下，小亨；利有攸往；利见大人。”
这群老头儿赶紧翻书，然后记录下来，同时辛屈看了一会儿说：“初六。进退，利武人之贞。
九二，巽在床下，用史、巫纷若；吉，无咎。
九三，频巽，吝。
六四，悔亡，田获三品。
九五，贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。”
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