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【o3】去除奢华
封建王朝在新帝登基时,为了体现皇权天授,各地官员往往会将当地生的一些特殊天象、现的奇珍异兽当作祥瑞上报,并以诏令形势昭示天下,我们的新皇帝有上天加持!
现在,我们也会遇见一些奇特现象,即便理解不了,也都知道这不过是大自然的杰作,与祥与不祥没啥关系。但那时解释好这些现象背后的故事,却是儒家从业者神圣而又重要的一项工作!
他们把祥瑞细致区分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞五个等级,每个等级包含着若干品种的吉祥物。以最高等级的嘉瑞为例,它包含五个品种,分别是“麒麟、凤凰、龟、龙、白虎。”
德宗登基不过一个多月,这种套路就陆续开始了。
泽州(山西晋城)刺史献上《庆云图》。“庆云”
,用现代语境解释就是五彩云,在祥瑞等级中属“大瑞”
,级别还是很高的。
古人对庆云是什么描述的非常有诗意,《汉书.天文志》称它“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷(qu,回旋),是谓庆云。庆云见,喜气也”
。
有了这一高级别的祥瑞上报,本以为德宗会表扬他两句,没想到德宗却把他当做反面典型,给全国下了一纸诏书严肃批评这种做法,并责令各地官员不得在上报这些怪草、异木、珍禽、奇兽等乱七八糟的东西,把精力放在稳定时局、干好工作和举荐人才上。
过去,南方一些番邦每年都会给大唐送来几头大象作为礼物,代宗没地方可放,就在皇宫中圈养起来,日积月累的居然有了四十二头之多,加上一些豹子、斗鸡、猎犬之类的禽兽,把皇宫搞得像个动物园一样热闹。
德宗让人将它们全部放归原野,恢复了宫禁平静。又稍带放出几百名年龄已大的宫女嫁人,压缩宫庭开支。并下令减省高档织锦一千余匹、各类佩戴用的饰品数千件。
玄宗时期大唐经济高度达,社会繁华富庶,京城长安更是权贵富商云集,各类豪宅极尽奢华。但即便如此,那时房屋面积大小、围墙高矮也都还符合当时朝廷制定的标准,没有胆敢轻易逾制。
安史之乱后,肃宗、代宗两任帝王意不在此,导致各类规矩逐渐废弛,文臣武将、权阉巨贾竞相在长安买地盖房,互相攀比着看谁把房子盖的更大更高,人们把这一现象称为“木妖”
。
前泾原节度使马璘打仗凶悍,捞钱本事也同样出色,财产多到无法估算,仅盖一间客厅就花掉了二十万缗(每缗一千文,天文数字)。马璘病故后,有数百人打着他的故吏旗号给他吊唁,实际上是去他家里参观这间奢华客厅。
德宗对此极为反感,告诫京城豪门,房屋不得出皇宫标准,还下令拆毁了前宰相元载、前将军马璘、前太监刘忠翼三人府宅,将他们的院落充公。
德宗这些做法传到社会,引轰动效应,人们纷纷庆祝明君现世。淄青军一些士卒甚至把手中兵器扔到地上,大声说“我们的明主出来了,天下太平了,我们还反个毛啊!”
由此可见,饱受战乱痛苦的百姓,对能带着他们脱离苦海、奔向小康的英明帝王是多么期盼!
【o4】从谏如流
古时把纳谏与否,当作评价君王是否贤明的重要标准,唐太宗李世民和大臣魏征就是这一标准的完美楷模。
祖先打了样,儿孙自然照着学。德宗后期表现虽然很轴,但在刚上任时,还是颇有一些太宗遗风。
一次,他针对皇家丧葬和皇陵维护做了几点指示,要求职能部门务必高度重视提高标准,丧葬维护不要吝惜钱,需要花多少就花多少。
指示下达后,刑部有个叫令孤峘的上了封奏疏,说是重温了一遍太宗李世民关于组织皇家丧葬的遗诏,让一切从简。如果按陛下您的意思办,不是违背太宗遗命吗!
德宗高度肯定了他的谏言,批示说,你的意见非常好,不仅点中了我的过失,还成全了我的美名,我怎敢不遵从!
还有一次,他担心百姓有了冤屈地方官府不好好办理。就诏令百姓如果对州县官员判案不满,可以直接到中央反映,并要求御史中丞、中书舍人和门下省给事中三个分管机构,每天各派一人到朝堂集中审理冤案。
诏令一经下达,各地百姓纷纷前来申冤,弄得朝堂跟个集市一样。有人针对此事上疏,说是百姓反映和争执的都是些针头线脑的琐事,如果您连这些都管了,那还要政府部门做什么!德宗恍然大悟,立即叫停,所有案件仍按原渠道办理。
淄青节度使李正己见德宗如此贤明很是忌惮,主动送了三十万缗钱过去,试探德宗会有什么反应。
德宗不是毛头小孩子,知道李正己不是啥好鸟,送钱过来一定没安好心,思来想去左右为难。收吧,恐怕将来受制于他;不收吧,又实在找不到推脱的理由。于是找崔佑甫商量,崔佑甫向德宗提议,让德宗派名有身份的重臣带着这些钱去慰劳淄青将士,这样既能不花朝廷一分钱让淄青将士感恩朝廷,还能让各地了解朝廷爱兵不爱钱!
德宗大喜过望,立刻安排执行。把李正己搞得有苦说不出,内心深处对这位刚上任的皇帝增添了几分敬畏。
【o5】惩治奸佞
考察《资治通鉴》,但凡新帝登基往往都会来上一次政治洗牌,把前任帝王的身边人、小圈子做个清理整肃。
这些人大多是靠着吹拍起家的媚上欺下之流,民众基础很差,清理他们能够在短时间内起到收拢人心、提升民望的功效。至于这帮人垮掉后,新进之人又开始形成新的小圈子,又开始吹捧逢迎,那就是以后的事了。
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