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第20章 辩经（第3页）

周围的议论像蚊蝇一样轰起。台上一位中年格西站出说道：“方才这位老人所言是指今世的业力，而你贱民的身份是由前世业力来决定的，若今世信奉三宝消除罪业，来世或可投生于好人家。”

“台上那位格西，我要问的正是这个问题。像我这样的人若加倍信奉三宝、敬佛行善，今世可否消除罪业成为一个普通之人？”

“今世已定，争取来生吧。”

中年格西认为已说服对方，颇有得意之色。

“慢着！”

老铁匠伸出手臂大喝一声，仿佛要将正退回队列的中年格西揪住，“我不懂佛法，还用打比方来说理，你听好了。”

风停了，旗幡、风马都静静垂着，所有人都注视着有2oo多年的传召大法会正上演从未有过的一幕。那个尖利的声音又响起了：“请问，佛祖释迦牟尼一生下来，是佛还是凡人？”

不要说格西，就是活佛们也从未想到过这个问题，而且如此提问实在有点儿大不敬。另一位白格西一边顿足一边指点着，气得浑身直颤。

“我听说，佛祖一生下来是个王子，后来离家出走，在菩提树下七天七夜悟道成佛。是这么回事吧？那就是说，他生下来也是个凡人，经过修行成的佛，对吧？你听着，”

他伸手一指，中年格西觉得好像快戳到脸上了，往后一仰，“如依你所说今世已定，那释迦牟尼现世成佛该作何解？再打一个比方，大师宗喀巴生下来是佛还是凡人？他7岁出家，17岁入藏游学，遍访名师，刻苦习经，终于修成佛身，若一生下来即是佛，何用拜师修习？”

全场目瞪口呆，旗幡和风马犹如一片片枯叶，在小风中沙沙抖动。只见这瘦成一根柴的老人张开双臂叉开五指，像两把磨光的竹扫帚冲着台上台下扫去，那声音好像是故意捏着鼻子。

“台上的活佛们，你们是佛吗？你们谁敢说自己是佛？台下的喇嘛们，你们还念什么经？刚才听到了吧，今生今世你们永远修不成佛！”

场上鸦雀无声，主持人觉得好像自己一个人坐在荒野上。不行，倘若如此收场，后果不堪设想。池巴到底修行老道，清清嗓子站起身，上前数步和蔼地说：“老人家，佛教重在自悟，有些道理还须回去慢慢品味。今天你提的问题其实不用辩论，佛经上早就明明白白写着呢。”

“怎么写的？”

“佛祖曾讲过，世间有一种‘无性有情’的人，前世恶业深重，故今生要受更多磨难来赎罪，来世或可得救，铁匠为其中一类，是人下之人，故称贱民。老人家，回去吧，因果大法人莫能违，多拜佛，想开点。”

“天哪！这是佛祖说的？”

老人身体晃了晃，周围的一切开始旋转变得模糊，“佛祖啊，我几十年对您诚心供奉礼拜，累死累活的血汗钱舍不得花，每一分都布施到庙里，我已是一无所有啦，佛祖啊，你怎么……你不能……”

池巴的目光大慈大悲，肥厚的手掌向外摆了摆，盘坐的喇嘛们慢慢抬起头，围观的人圈中还闪出一道缝，等着摇摇晃晃的老人走出人群，却忽然又是一声惊人的喊叫。“在场的人都听着！”

这一吼把树上的鸟都惊飞了，众人看过去，只见老铁匠似乎在模仿藏戏中的动作，四根骨头棒子不协调地舞动着，扯着嗓子喊道，“佛祖说众生平等，平等吗？他连虫蚁都不伤害，却视我们为贱民，受尽凌辱，连做个普通人都不能。世人啊！从农具、日用品到庙里的香炉，哪一样不是铁匠打造？还说我们是人下之人，这平等吗？”

接着，他仰天长啸，说了几句连自己也后怕的话：“佛祖啦，既然您不护佑铁匠就不是铁匠的佛祖，从今往后我就不信你啦！走哇，我拉上却央妹妹去寻找保佑我们贱民的佛祖菩萨去啦！”

这些话犹如乍响的闷雷，在大昭寺上空，在这片高原上空，久久地轰鸣盘旋。

就是今天，有的人茶余饭后还会提起这段故事。