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第二十八章鲁西养尸术（第1页）

在我的印象里只出现过湘西土人的赶尸术，何时又蹦出个鲁西养尸术？我倒是第一次从麻大口中听到。湖南湘西赶尸人，之所以一次次面临灭绝，又绝处逢生，多少次大灾大难之后，仍有几个赶尸人苟活于世，归根到底还是因为这赶尸术没触及正根，未与大自然为敌。赶尸只不过是暂时为尸体借气还魂，待到尘归尘，土归土，死人还是死人。

不过养尸就不同了，它的本质就是建立在反大自然繁衍的条件上，思想上就是彻底的错误。妄想人生不老，期图死后复生。这些迷信只有在神话幻想小说中才会出现。

我在寻龙术书上也见识过不少鲜为人知的养尸地。这些地方全年阴冷，背对阳光，水分不干不湿，四面通风聚气。话说把先人埋葬于养尸地，可使后辈几代人福寿绵延。但一般的养尸术也就是为了这档子事，所以多数都是后辈整出的事。不过看眼前的驴面女体绝对不是什么善辈，以活血喂养，本身就是在聚煞气。

“我记起来了，这驴面女体又叫人兽盅，是鲁西人养尸中最为恶毒的一种。”

麻大想了一下说道。

“人兽盅？”

我又是头一次听说，我不由得说麻大有深藏不露的嫌疑。对于盅的认识，我仅局限于在苗族等一些少数民族中广为流传的血盅、五毒盅、长命盅、求雨盅等。

“这东西邪乎着呢，万一哪天让她活了过来，一准能横着在街道上走。”

鬼三深刻地打了个比喻。不过一只人不人、驴不驴的生物，学着螃蟹在街上横行，估计可以上新闻晚报的头版头条了。

“你仍以为是毒蘑菇啊？越艳越有毒。”

我压根不信鬼三说的。

“不听老人言，吃亏在眼前。你翅膀还水嫩嫩的，遇见个猫都能把你吓着。”

麻大少见地与鬼三达成一个意见，还变着法子骂我是乱窜的耗子。

“看过猫和老鼠没？就没见过那耗子被猫整过，倒是猫被老鼠整得惨。”

我反驳道。

“你莫神气，待会你见怪别怪，到时候别只站在一边，傻不啦叽的就行。”

鬼三教导完我，就冲麻大使了个眼神。

麻大立即心领神会，轮起槌子砸向手中的龙爪，朝黄金驴面上就是一记毫不留情地捶打。两把电筒照在驴面上，就看见爪起爪落后，驴面脸上的朝天指向下陷了半根手指深。黄金的硬度虽不比金刚石，但想要一锤子让黄金沦陷也不是好办的事，看来那龙骨也是件罕见的神兵利器。

我不甘地看着被砸凹下去的黄金驴面，总觉得感到不幸。今天遇上这一号傻人，单是就黄金本身的价值而言虽没多大损失。可就艺术而言，这简直就是在亵读。

麻大又抡着龙爪在黄金驴面上狠敲了几下，直到整张驴面看不出半点驴样才算停手。黄金驴面被毁后不久，连接的女体就如同一枝加快数倍枯萎的玫瑰花，由美丽一下子变成枯枝栏叶了。

我有些不能接受一具刚才还犹如活人的女人尸体，在我的眼皮底下完成由死尸变为木乃伊的过程。我强忍住心中呕吐的欲望，但还是来不及，吐了一地的苦胆。麻大得意地叫我回头看看另一面的人驴组合。我一看便是傻了眼了：那些全牙驴头一个个在空中悠荡，而无头尸体也不知什么时候变成一具具枯骨，样子好不吓人。

“这就是人兽盅，用无数人和驴的血魂来支撑玉盘里主人的命令。”

鬼三深入浅出地说道。

“这鲁西人的养尸术也够黑够毒，够遭天谴的。”

我义愤填膺地说“一个个应该送去凌迟处死。”

“鲁西人早死了一两千年了。你寻他们的烂骨凌迟吧。”

麻大哈哈大笑。

“鲁西是夏朝时期的一个少数民族，专门为夏王朝的帝王们驯养各类罕见异兽，同时肩负着寻找长生不死药的重担。这个部落的人很少，人数一直维持在千人左右。男女参半，男的奇丑无比，女的美若天仙。”

鬼三说道“夏王怕鲁西的男人勾引自己的女人，所以凡是长得帅点的男人，全部要被毁容或处死。”

“哎长得帅也有错。”

我为鲁西那些因帅而死的男人，感到不值。

“这和鲁西养尸术有什么关系？捡重点说。”

我继续说道。

鬼三想了一下说：“我又没说走题。在鲁西人驯养的西域神兽中，有一种叫哭天驴的异种，传说是龙与驴的配种。这哭天驴长的是龙的脑袋，驴的身子，却没有尾巴。它并不是天生没有尾巴，而是在出生后不久就被鲁西人割下，泡在万年参娃作引子的鹿茸酒中去了。鲁西的这种酒，具有延年益寿的奇效，同时对男性壮阳补肾更是有非凡的药效。夏王便是以哭天驴的尾巴为代价，成天荒淫无度。话说哭天驴没了尾巴，走起路来就不能像正常兽物一样自如，所以鲁西训兽师就以严鞭抽打。每每打得哭天驴鬼哭狼嚎，令人揪心不已。一天，一头即将临产的哭天驴产下了两只驴羔子。其中一只没有呼吸，接生师便让一个年轻的女士将这只先天夭折的黑东西扔了。年轻女子抱着黑东西一路来到皇宫后面的菜堆上。刚准备将黑驴子扔了，却又惊喜地发现这东西竟流着泪盯着自己。年轻女子知道只要将这小东西带回去，免不了要割了尾巴。小东西

如此弱小，割了尾一定还是没命。于是她心一软，将黑驴子放在菜堆一处隐秘的地方，又寻了些水放在它嘴边，这才忐忑不安地回去交差。