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第 44 章 孝悌与忠君（第1页）

所以说，靠人不如靠自己，与其指望不知道能不能行的后辈，不如自己先做好。那么，假如有重来一次的机会，嬴政究竟该怎么做好这些工程呢

嬴政上心了，这才是他需要的。

其它各朝代的人也上心了，天幕虽然是在说嬴政，但在修筑工程这方面问题都是一样的，他们完全可以借鉴借鉴。

众人来吧，我们准备好抄作业的姿势了

先，要做好规划。一口吃不成胖子，事情都得一件一件来。那么多的大工程，同时进行太劳民伤财、朝廷和百姓方面的负担压力都非常的重，既然如此，那完全可以先做个大规划，按照正常时间预估推测，然后做个二十年计划、五十年计划或者百年计划嘛。这样一来，即便自己驾崩了，继承人也会跟着这个战略方针走，可能中途会遇到很多小问题，但大体上不会出错。只要继承人不是个眼高手低、还想一出是一出偏执狂躁不听劝的，那即便上位的是个稍微无能一点的也能行。

嬴政眼睛亮了，几十年计划

他迫切的感觉到自己的时间不够用，但又还有很多抱负理想没实现，这种冲突下，有人说可以做计划

如果他定下战略方针，下达死命令，又何愁后辈守不住这大秦

其实仔细说起来，秦能灭六国统一天下又何尝不是秦国世代坚持“一统天下”

这个终极战略目标的原因呢不管秦国的国君们都做了什么，但至少他们大方向上都在朝这个目标前进，所以才给了嬴政灭六国的基础，留下那“奋六世之余烈”

的壮烈神话。

“奋六世之余烈”

秦国国君们都在喃喃这句话，再想想那个灭了六国的后辈，心中不由得便升起一股强烈的自豪来。

他们世代的目标，实现了

其它诸侯国“呵，就知道那秦国小儿狼子野心”

正拿着出师表细看的阿斗自豪，“我也是一直在听丞相的话”

当然了，像这种大方针的制定仅限于那些有长远眼光的君王朝臣，实在分辨不了，那就看他临了的功绩，如果他一生有为肯定能听，一生无为就有待商榷，一生残暴昏聩那就当他讲了个笑话吧。

众人“

”

不是，天幕你这突然搞笑一下是什么意思

好好的严肃气氛都被你弄没了

反正我个人是烦透了那群腐儒拿着鸡毛当令箭来规劝别人要听祖宗话、要听父母话的所谓圣贤之言。

儒家学子们眉头一皱。

身体肤受之父母是没错，但还有一个词叫做“父慈子孝”

，父不慈还指望着孩子孝，真当孩子是父母养的一个宠物呢，任你捏扁搓圆还毫不反抗这根本就是愚孝

儒家学子们忍不住了，“简直胡言乱语侮辱先圣”

有不少愚孝的人已经开始怀疑人生，“父母生我养我，我如何能不孝”

有不少人激烈言论，“天

下无不是之父母，纵然千错万错，那也是生了他，他也是从父母肚子里出来的，就凭这一点，那他就得听父母的不孝父母，真是枉为人伦”

还有所谓的忠君思想，在忠之前至少得保证那坐在皇位上的得是个人吧得是个堪为万民之君的正常人吧像胡亥那种残暴、像大宋的软骨头雪乡二圣、像卖国求荣完颜构、像叫门天子朱祁镇这些，他们配为一国之君吗他们不配既然不配，还忠什么君啊忠的叫一国百姓为他们陪葬吗

魔改之后的儒家言论，全靠一群腐儒在那叭叭，孔夫子听了都得被气活过来。

不少儒家学子已经被气晕了过去。

有尚且还能坚持的儒学士子颤巍巍的举着手，骂道“后世之人，竟连祖宗的忠君爱国、仁义孝悌都忘了”

有大儒心脏中了一箭，脸色苍白，可真叫他们说出反驳的话，他们却又说不出来。

难道他们还能说，胡亥二圣宋高宗明英宗做的是对的

无从辩驳。

孔子觉得自己耳朵可能是瞎了，所以才听到了这么一通话。忠君孝悌是不错，但昏君暴君，你支持他不是陷天下万民于不义吗

至于不可理喻的父母