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第65章（第5页）

卿白好奇，“你怎么逃出来的？”

哀蝉正色：“感恩国家移动通信基站建设，感恩火出警的警察叔叔救我狗命。”

“虽然遇到了危险，但好在还是让我找到了线索。”

卿白做洗耳恭听状。

哀蝉也不卖关子：“你是京大文学院的，历史应该学得很好，想必对藏地近代史也有所了解……那片广袤无垠的土地上生的一切重大事件，总是离不开宗教的影子。”

卿白很想说这二者之间并没有什么直接联系，但想想还是算了，懒得和这个假和尚解释专业问题。

虽然他历史的确学得很好。

“之前在罅隙里时你曾说过有关活佛转世的相关规定，事实上，那其实是藏地宗教与政.府的双向妥协。”

哀蝉总是笑着的眉眼难得如此端肃，甚至显现出一丝凌冽来，“在那个年代，寺庙里的喇嘛都是高高在上接受供奉的一方，‘神使’做久了，就做不回也不想做回人了，千余座寺庙，几万僧人，总有不愿意妥协的，我师傅便是其中之一。”

“在二十多年前的那次寻访认定灵童的仪轨中，生了一个重大失误前世活佛生前使用的念珠不见了，与念珠一同消失的还有庙里一位负责预示占卜的僧人。”

说到这里，事情好像已经很清晰了，卿白试图还原故事脉络：“你师傅认为那一次的寻访认定的灵童并不是活佛真正的转世，于是偷了活佛生前的念珠自己去寻找，然后……找到了你？”

卿白知道活佛对藏地佛教的重要性，但依然对那些大喇嘛寻访转世灵童的准确性持保留态度，毕竟历史学得很好的卿白同学十分清楚的记得，曾经很长一段时间内，活佛的‘转世’都只在藏地上层贵族中‘流通’……

所谓的出家人终究也还是人，而只要是人，若有利可图，又有什么不能操控？

办法总比困难多嘛。

哀蝉点头：“他的行为等同叛教，为藏地佛教不容，在千余座寺庙僧人的追捕下东躲西藏辗转逃到樗山地界，借山上破庙销声匿迹隐姓埋名几十年。”

“那你呢？”

听了哀蝉的话卿白并不在意老和尚惊险刺激的叛教之路，只想知道哀蝉在其中占了多少戏份，“你是他在藏地就找到，然后带着一路逃到这儿的，还是他离开藏地以后才找到的？”

哀蝉问：“有区别么？”

卿白被哀蝉如此自然的反问问住了，久久无语。

哀蝉望着西沉的太阳，目光悠远绵长：“我这一生，从记事起就在做和尚，给活人讲经为鬼魂度，到头来自己才是最糊涂的那个。”

“……从何处来早已经不重要，重要的是今后。”