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有人还对太宗提议,把过去秦王府士卒全部提升为武将,调入宫廷担任护卫。太宗说:“朕以天下为家举贤任能,怎可除了旧时部伍谁也不信。你的提议,不是让朕广布恩德于天下的做法!”
【o3】现人才,培养人才
所谓得人才者得天下!不论哪个年代,人才都是国家得以生存、展的基础。太宗既坚持亲自在平时观察提拔有操行能力的贤良,也注重挥职能机构作用,建立良好的选人用人机制,使各类人才能够竞相涌现、挥作用。
太宗听说景州参军张玄素有学问,将他召来请教为政之道,他说:“隋朝天子喜好亲自处理政务,不信任群臣。群臣只知机械执行,没人去管是非对错。靠个人智慧参决天下事务,如果得失参半,过失就已很多。何况臣子谄谀奉承不讲真话,君王壅塞无知自诩高明,哪有不亡的道理!”
“陛下如能谨慎选用贤臣授予任务,根据实效施以奖惩,又何愁天下不治!另外,在隋末乱世中,真正欲图争取天下的不过十来人,其余都是出于保全乡里的想法暂据一方。由此可见,百姓中喜好动乱的只是少数,全看君王能否安抚。”
太宗欣赏他的看法,将其拔擢为侍御史。
前幽州记室张蕴古起草《大宝箴》(注:“箴”
是古代一种以劝诫为主的文体),呈交太宗。主要观点如下:
“圣人蒙受天命,前来解困消厄,用一人治理天下,而不是拿天下奉养一人。”
“房屋再大,实际所占不过一身;昏昧君主,却要广建玉宇琼楼;珍馐再丰,饱腹之后只能丢弃;无知帝王,偏偏沉溺酒海肉山。”
“君王既不可碌碌无为,也不可苛察琐碎。虽拱手在上,却能体察下情;任众口纷纭,自能辨清是非。”
太宗嘉许之下,任命他为大理丞。
太宗在弘文殿收集存放了二十余万卷书籍,专门设置弘文馆管理,延聘虞世南、禇亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等名闻天下的博学大家兼任学士,让他们轮流值班。办公间隙,请他们进入内殿讲论前朝往事,评析为政得失,商讨国家大事,经常到夜深才散。同时,选取三品以上官员子弟进入弘文馆学习,为帝国培养治国理政人才。
隋朝选拔人才,往往集中在每年十一月至次年春季之间,过期不候。古时交通不便,人们都嫌时间紧张。吏部侍郎刘林甫奏请太宗,人才应四季皆可遴选,随时填补空缺。制度颁布实施后,人人感到方便。
唐朝初年,士大夫饱尝动荡离乱,不愿出来做官,导致朝廷官员缺编。尚书省让各州选人补缺,州府大多推荐那些未经吏部注册的人补位。到了贞观年间,这种现象完全消失。尚书省在限定的期限内组织考核,前来参加的多至七千余人。刘林甫根据他们的才能,安排到适宜岗位,大家交口称赞。
【o4】靠诚信治天下
民部尚书裴矩上奏:“百姓家中有遭突厥侵犯的,建议每户补助一匹绢。”
太宗批复:“朕以诚信治天下,你们不能光图赈灾名声却不办实事。每家每户大小不一,怎能都是一个标准。”
裴矩立即按太宗批示,以每户实有人口重新分配所需物资。
有个大臣奏请去除佞臣,太宗问他:“你所说的佞臣是哪个?”
大臣答:“臣官职卑微,不知他是谁,陛下您只要召来群臣,佯装怒一试便知。有敢于犯颜不屈的,那是忠臣;有畏惧顺从的,一定是佞臣。”
太宗答:“君王是源,臣子是水。源头浑浊却要水流清澈,根本无法做到。君王弄虚作假,又哪来的底气让臣子保持忠正节操!朕要用诚信治天下,见到前朝帝王靠耍弄权术对待臣子,内心颇为不耻。你的办法虽好,朕却不能采用。”
太宗大宴群臣,令乐官演奏《秦王破阵乐》。太宗说:“朕当年专司征伐,民间创作了这曲子,虽然比不上文德雅乐,却是那段峥嵘岁月的真实写照,不敢有违初心。”
封德彝说:“陛下靠武功平定海内,文德怎可与之相比。”
太宗答:“平乱靠武,守成用文。文武之道,因时而宜。卿说文不如武,有些过了!”
封德彝叩谢罪。
太宗对太子少师萧瑀说:“朕年少时喜好弓矢,曾得到数张好弓,自认为天下没有更好的了。最近朕将它们拿给制作弓矢的匠师看,匠师说这些都不好。朕问原因,他说做弓所需木材条理不直,劲道虽大精度不佳,朕这才醒悟是当初眼光不准。朕靠弓矢平定天下,对它们的认识都存有偏差,更何况面对天下事务,怎么可能样样精通!”
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