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第66章(第2页)

这个神话中女娲高于一切神明,是最初的一切的创造者。

第二部分是洪水滔天女娲补天庇护人类,因为大功德成圣的部分,这时候的女娲从创世神明,万物众生之母,变成了众神中地位相对尊贵的原始神明之一,不再是最高位。

等到第三部分,女娲和伏羲成了兄妹,是华胥氏的子嗣,在大洪水之后人类灭绝,叩问天地之后,兄妹结亲繁衍了新的人类族群。

这里的女娲已经一步步从创世神变成了始祖神再变成了人,之后即便成为神也是人神。

容漾眼中是真切的疑问。

安心:阿巴阿巴阿巴……

这可太复杂了。

“或许可以理解为,原版,同人,同人的同人,番外,番外的番外,再加上一些政x治正确……”

安心觉得女娲的地位演变还是可以理解的,毕竟是从母系社会过渡到了父系社会,为了统治的需求,最高位的神明怎么能是一位女神呢?

为了统治需要,他们可以给一位远古母神编个老公,然后再编个更高位的神明,比如汉朝才出现的开天辟地的盘古,再给她编一堆同僚,弱化分薄她的权柄。

当然这种情况也不单单出现在女娲身上,恒我不也是从单纯的月亮女神,最后变成了偷丈夫灵药在广寒宫孤独垂泪的嫦娥了嘛。

据说嫦娥的原型是帝喾【帝俊】的第四位妻子常仪,常仪的娘家善于占月,制定了十二月的阴历历法,有考证部落图腾为兔子和蟾蜍,这也是月宫有兔子和蟾蜍的由来。

既然嫦娥被一通编排,那么大羿也是逃不掉的。

比如常常和大羿弄混的后羿,他们一个是尧舜时代的射日英雄,一个是夏王朝时东夷有穷氏的首领。

加上金乌扶桑树后就更乱了。

帝俊和妻子羲和生十日,每一日羲和都会驾车带着一个太阳值班,除此之外她还有一个主要成就就是制定时历。

有没有觉得眼熟?

重点来了,羲和又名常羲,常仪【敲重点】,刚说了嫦娥,射杀十日的大羿的妻子,她的原型其一就是常仪,同样是帝俊的妻子,同样是制定时历。

也有说法常羲和羲和都是帝俊的妻子,不过常羲是十个月亮的母亲。

另有说法大羿射日的那把弓,正是帝俊所赐。

所有故事到了这里,太阳之母和月亮之母直接同一个源头了,设定中除了生的是太阳还是月亮之外连名字都有了极大的重合度,这让后人哪里说得清?

那要是,不分开参合在一起,那羲和浴日,常羲沐月,后羿射日,嫦娥奔月四个就能连起来了,只是情节会变得相当之炸裂,堪比大型宫斗权谋剧。

帝俊:横竖我就是个工具人是吧!

再说近现代,网文都能造出鸿钧这个洪荒圣人,并且越来越多的被熟知被借鉴,那么以后如果有需要,怎么就不能直接把这位非常有辨识度,故事完整的人物搬进庙里成为真的圣人呢?

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