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第六章 开国承家（第2页）

。那领是跟着什么走的呢？从迹天涯的选择上来看，可以得知，领在跟着水走！

事实上也是如此，不信你看华夏文明早期最重要的几处落脚点。都是在河流的下游。并且都是依河而居。

很明显，在那个没有定位系统的时代，河水的流向，就是人类最好的导航！

也就是说，领是在顺着水的选择而做出自己的选择。

什么是道法自然？人在跟着领走，这叫“道”

；领在追随着水的流向走，这叫“法”

；水在顺着其与生俱来的规律走，这就是“自然”

。连起来讲，这就是道法自然。

什么是上善若水？为人者是上，至善莫若生养，孕养万物者莫若水。这就是上善若水。

西渡，也被同样的理由排除了。无论是他们眼前的这条支流，还是他们的始地京城旁的那条溪流，都自西方流来。迹天涯不可能带大家逆流而行。

转身向后，原路返回更是绝不可能的选择。

既然如此，那就只剩下一个方向可以选择了。就算在那个方向，肉眼可见的依然是座高山。

心里主意已定，迹天涯语气坚决地对身边的织娘说道：“通知下去，原地扎营。按原计划砍树制筏。准备南渡！”

因为早已预料到探寻新平原的路上一定会涉水，所以出前的几个月，迹天涯就开始授意织娘，去组织有相关经验的人，研究能使大批人渡河的办法。

最终，在曾有着丰富渔猎经验的族人们共同努力下，他们将一根根粗壮的树干捆绑在一起，经过了多次尝试以后，终于制成了可供大批人渡河所用的，坚实的木筏。

这里边还有一个后来被大家称之为龟行的人，在观察乌龟在水中游泳的样子后，悟出了事物可以游行于水上的理论。明出了比独木舟更为高级的船的雏形。

他将乌龟分解成为中空的可以容纳人的船舱，四只为船桨，龟的头、尾为船舵。造出了第一艘真正意义上的船。

笔者认为，人类历史上最早的仿生学，一定是为了涉水而行。

后来随着冶金技术的不断进步，金属工具的普及，这种船的做工愈的精细，能够容纳的人也越来越多。为以后穿越更多，更大的河流打下了坚实的基础。

船的出现，也为农耕文明能够在中华大地上的广泛传播，创造了基本的条件。

因为除了树干之外的材料，他们都已经提前备齐，所以他们只用了两天时间就制成了三艘，每艘可运送十人的木筏。

就算事前已经做了充足的实验，但此次乘木筏渡河，才算是真正意义上的实践。所以迹天涯安排的第一批渡河人员，是十个会游泳的人，并且第一次只出了一艘木筏。

在一来一回测试了两趟，确认安全以后，他才开始允许三艘齐。并从会游泳的那些人里选出了六个游的最好的，始终呆在木筏上，往来摆渡其它的人。以便在出现人员落水甚至木筏解体等危险情况时，可以第一时间展开救援。

迹天涯此行，还特意带上了以小黑为的，由七只狼组成的狼群。以应对可能出现的战斗。其中有两条狼，在历经三代的培育后，基本上可以称之为初代狗了。

生来会游泳的它们，自然不用安排木筏摆渡。

无论对方是人还是猛兽。因为有这群站在食物链顶端的狼的配合，所以有过弑虎经验的迹天涯乐观的以为，他们在这个时代已经找不到任何对手了。

华历元年，清明时节。

按照迹天涯带队出，开垦新平原前，与他的管理团队商定好的计划。京城留守人员总负责人，教育部部长兼复兴大学校长，有数。主持了人类历史上的第一次祭祀。

祭祀对象，是华历元年，大寒节气里离世的阿婆。

这位人类历史上第一位寿终正寝的老人。在有人悉心侍奉下，瞑目于家里的床上，并不像那个时代里的大多数老人一样，被遗弃于荒野，甚至被果腹于同伴。

祭祀的流程，安排的非常简单：

先是众人围于阿婆的坟茔旁。或默然伫立，或于心中静诉衷肠。

然后是依次献上自己采摘的鲜花、瓜果。

最后是解散，继续过活人的生活。