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第七章 小蓄上（第1页）
弓长与佘行射过来的眼神，对视良久，一时语塞。
他只是本能的认为，那种狭隘的自我（民族）主义，并不利于联盟的生存。
自从他被推举为联盟共同的领后，弓长便总是站在联盟整体利益的角度，去思考问题。
可是，在那样一个生存即正义的时代，一个活着的人，永远没有资格去判断另一个活着的人所做的事，是对还是错。
当弓长尴尬在那里不知所措的时候，侯姓部落的领，侯冈。
一位头、眉毛、胡子，甚至连鼻毛都已经花白了的老人，突然开口说道：“在我们的部族，有这样一个说法。”
如果不看他的外表，只是闭上眼睛去听侯冈那中气十足的声音的话，你会以为说话的只是个三十出头的中年男人。
没有人知道侯冈的年龄，只知道他是一个特别痴迷于观察天地山水的人。
侯姓部族主要以采集为生，基本不怎么狩猎动物。
这个部落的人或许是受到了侯冈的影响，生命里的大多数时间，都会在盯着身边某样事物呆中度过。
不知道八千多年后南宋朝朱熹搞的那套“格物致知”
，是不是从这里遗传来的。
因为动的少，吃的就少，因此侯姓部落对土地和各类资源的需求也少，所以鲜有能和其它部落生矛盾的点。
而且侯姓部落的人，都喜欢像猴子一样睡在树上，想必这就是他们得名的原因吧。
该部落虽然存在感不高，可毕竟人数在那摆着，谁也无法忽视他们的存在，所以当侯冈言的时候，所有人的注意力都转移到了他的身上。
“流水是可以搬山的。”
侯冈接着说出了这么一句莫名其妙的话。
他毫不理会身边人投来的目光，继续在那自言自语道：“可是水并不是一次性就将一整座山都搬走的，而是从一粒一粒的沙子开始搬起。”
“如果这些小沙子能够和大山融为一体，再湍急的流水，也是无可奈何的。”
“如果大山对被流水冲走的小沙子不以为意，天长日久，再巍峨的山，也会被夷为平地，不复存在的。”
在场的众人，应该是没几个能够听得懂这些山啊水啊的论断，但是都听清了侯冈的最后一句话，“我愿意和弓长一起加入华族。”
人类史上第一批哲学家侯冈的表态，使的议事的进程跳过了佘姓部落，得以继续。
“我愿意。”
“我也愿意。”
……
随后，接下来的九个部落，纷纷迫不及待的表达了自己心中的意愿。
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