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第5章 占城稻神种（第3页）
若活得下去，咱老朱未尝不能当他大元一顺民!”
说罢，又接着自得道：“如今咱老朱家得了天下，自当民为本，休养生息，我行军屯之策，边塞驻军便可自给自足，无需百姓缴纳军粮，大大减缓百姓生活压力，如此一来天下太平，真可为千古善政。”
马皇后白了朱元璋一眼，没好气道：“是是是，你老朱最聪明了，但军屯虽减轻百姓负担，可却苦了军户。
军户平日要种地，蒙古人来犯又要打仗。如此压榨军户，时间久了，难免心生怨怼，陛下还要加以安抚才是。”
一旁朱标也附和道：“父皇仁政，所言极是，可母后所说亦有道理，儿臣亦感念父皇之不易，深知百姓生活之艰辛。然则，军户制度虽有其利，却也存有不少弊端。儿臣斗胆，愿为父皇分忧，略陈管见。”
朱元璋一脸赞许的看着朱标，这正是他最喜爱这大儿子的地方，仁慈宽厚，贤德仁义，治国能力也不错，大乱之后正需要这样的经世之主。
欣慰道：“标儿有何良策，为父洗耳恭听。”
朱标正色道：“谢父皇，儿臣斗胆畅言。
军户制度初行，边塞驻军尚可自给自足，减轻百姓负担，保大明安康。可时日既久，军户之中，难免生出变故。
一则，军户世代相守，常与将领相望而不知天颜，时间日久，军户究竟是大明将士还是边将私军？
其二，边塞远离南京，将在外君命有所不受，谁知道军屯究竟是军屯还是家田？
其三，军户被民间百姓所瞧不起，甚至蔑称为“丘八”
，军户出生入死，所得却不过裹腹，普通军户无学识，无余粮，无前程，因此连女儿都不愿嫁给军户。
生活困苦也罢，假设战死沙场后妻女又待如何？因此人心思归，难以久安。此皆儿臣所忧也。”
不错，确实有几分道理，朱元璋点点头示意朱标继续说。
“儿臣以为，欲安军户，必先富之。可令军户闲暇时，兼事农耕与商贸，以增其财。又可选才德兼备之士，教导军户子弟，使之知书达理，技艺精进。如此，则军户生活无忧，战力亦能复振。
再者，可设轮换之制，使军户得以定期归乡省亲，以慰其思归之心。”
听到此处，朱元璋面露古怪，但也没有打断，继续听下去。
“父皇圣明，定能洞察儿臣之用心。望父皇采纳儿臣之策，安军户，固边防，使我大明江山永固，百姓安居乐业!”
终于，朱标讲完，一脸期许又带些犹豫的看着朱元璋。
朱元璋听罢，拍拍朱标肩膀，语重心长道：“标儿所言，自是有理，可你有没有想过，军户自己耕地种粮，还让他们经商，甚至请先生教他们读书，还回乡省亲，做了这些事产生的后果？”
朱标自是懂这些，闻言也不再言语，垂头丧气，似是有些闷闷不乐。
马皇后看着朱标的样子，连忙蹬了朱元璋一眼。
朱元璋一个哆嗦，又是拍肩道：“好了，标儿有善心，为父自是看在眼里，有此心意，以后与民修养，不失孝文之姿，只是要懂得制衡，一味仁慈只会助长他人野心，切不可养虎为患。”
马皇后闻言又是一个白眼赏给朱元璋，制衡，你有那玩意吗？
朱标重重点头：“儿臣铭记父皇教诲。”
就这样，一家三口又是窃窃私语，向着楼台水榭深处走去。
……
【我国古代以农耕经济为主，把国家称为“社稷”
，社是土地神，而稷是五谷神，两者都是农业社会最重要的根基，用社稷代替国家，粮食的重要性不言而喻。】
【那么我国自古以来的粮食产量究竟如何呢？】
【今天up主为大家算算这笔账。】
【这个问题其实非常复杂，因为粮食产量会受到政治，气候，地域等多因素影响，所以并不能随便用历史文献记载和简单换算得出结论。】
【如春秋战国时，诸侯并立，政权不一，各国的计量单位都不同，亩制和容积都有各自的标准。】
【如韩魏以200步为一亩。】
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