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上架感言与一些闲谈很长且有干货（第4页）

在没有实证的情况下，推测毫无意义。与其乱猜朱由校死于谋害，还不如说他跟他爹一样死于纵欲或是乱吃药。他爹吃的红丸就是文官进献的，这倒是正史有载，但能说是文官谋害皇帝吗？我想是不能的。

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闲聊的结尾，我再聊聊主角的设定问题和我对清朝的认识。

在我看来，以历史唯物主义来论，晚明最好的改革思路是继续加强帝制集权，让皇帝更加绝对，从上至下地改革官僚系统使之近代化。而清朝是秦皇以来的帝制集权的巅峰。相较于缘起于朱元璋的那套，清朝的中央政治体制和宫闱制度有很多可以用来取长补短的改革思路。

而且清朝又是现代文明型国家的最后奠基者（与西式民族型国家相对）。清朝为“五十六个民族是一家”

定下了版图和思想上的基础。其实朱元璋也有类似的思路，比如承认元帝国的天命，说自己是“元之运终”

后的新天命者。

【告上帝皇祗说：惟我中国人民之君，自宋运告终，帝名真人于沙漠，入中国为天下主，其君臣父子及孙百有余年，今运亦终......诸下臣皆曰生民无主，必欲推尊帝号，臣不敢辞......】

开国后，朱元璋对于参加华族文化集团的外族毫不歧视，蒙古、色目等人只要归于汉化就一体保护。蒙古、色目、汉人等一律唯才登用，甚至不乏在朝内做到侍郎、尚书等大官的。（但后嗣皇帝却没有继续坚持，而是长期采取扶弱抑强的策略。至于为什么，是个值得思考的问题，但不在这里展开了。）

上一个这么干的是对契丹等诸游牧民族实行“全其部落，顺其土俗”

的唐太宗。他们都不仅将自己视为汉皇，而是天下之君。

以康雍乾为代表的清朝统治者，通过满蒙联姻、承认藏传佛教等手段使蒙、藏诸部落在文化上认同中央，并将蒙古、西藏等地纳入“天下”

之中。最后的结果是，北方与南方的矛盾从外部矛盾变成了内部矛盾。蒙、藏等地的变动从“边衅”

，变为“叛乱”

。

最直接的例证就是，这些地区的势力在同时面对更北的莫斯科沙皇政权，及南方京师的清帝政权时，将自己归入南方而非北方的一部分。想要扩大“天下”

的范围，光靠刀子是不够的，更要血缘及文化沟通。

前清是好的例证，而晚清则是反面教材。晚清的问题在于防汉甚于防洋，从洋务运动到戊戌变法，再到清末新政的种种官方改革无处不体现着这一保守化的思想。而“防汉甚于防洋”

的本质是清政权将自己异质化、少数化的自限，是自绝于天下。

故基于此，我将作为唯一变量的主角设定为唯物主义的清史研究者。

ps.将清朝单拎出去研究，并将之完全视作异质的存在，实际是西方人开始的，这样一来他们才能按自己那套民族主义史观解构文明型中华。说白了，人家就是觉得多民族团结不合理，想把你分裂掉。我们还是实事求是，客观分析它的成败得失得好。

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闲聊的最后，我要感谢诸君的支持以及指正。

你们的支持让我有深入思考和继续创作的动力。

而你们的指正则既帮我补全了我没有注意到的史实细节，也为我指出了故事编排中的结构问题。

在未来的写作中我将继续保留这种写作风格，并雕琢细节，完善人物与人物、人物与剧情之间的相互关系。

至于上架爆更，我努力过了。最近事务繁多，我也并非全心投入写作，为了在保证逻辑通畅的情况下保持每日4千，我得熬到晚上一、两点。好不容易存下来的不多的更新，也因为走不开的耽搁而消耗殆尽。

爆更能挣更多的钱，我当然也是喜欢钱的。但我不会牺牲作品的质量换取爆更。

其实十多天前编辑大大就联系我问我是否愿意上架，但在新手四轮推和爆更换得的风向标推荐之间，我选择了延期上架吃完四轮。

这些多出来免费章节是我的现实和无奈。也勉强算作我给诸位读者的无法按惯例上架爆更的赔礼了。

明天上架，还请诸君多多支持，多多指正。