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第32章（第2页）

“……”

路北庭位置在中间，眼睛的镜头聚焦在柏唸身上，分明是第二次见面，却有着无法言喻的莫大的吸引力，好像连他拿起麦克风时，手腕上那串翡翠珠子晃动的声音都清晰听见。

台上选手开始阐述各自观点，或激烈角逐，或娓娓道来。

路北庭只听到叽叽呱呱一大堆，反方在争一个“爱只是诸多感情中的一种，不值得将自己的自由搭进去，因为人生是宽广无垠的”

小论点。

楚宴鳳支着脑袋，听得犯困：“没意思。”

路北庭笑了一下，调侃道：“那你走啊，回江苏去。”

楚宴鳳啧一声：“你怎么不走？”

路北庭：“我是校友。”

楚宴鳳懒得理他。

这次反方辩手有些粗心大意，将辩题很多疑问都漏了，死命咬紧的论点有点偏差。

叮铃，时间到，正方四辩起身，其余人都是激情昂扬，手随言语大幅度摆动，他倒是从容不迫，温文尔雅，提出了三个问题：

“第一，反方辩友对于自由掰开肉体与灵魂来表达，太过泾渭分明，我不认同。第二，被束缚的是目标并不明确，是自己还是自己爱的那个人？第三，被束缚就一定是贬义吗？难道束缚的世界就一定是丑陋的、黑暗的？”

柏唸一一阐述。

他说，在少年时期，自由对于他而言，可以用三国演义中的一段话来表达：我本是池中之鱼，笼中之鸟，从此鱼入大海，鸟上青天，再不受羁绊了。

可这只是他的向往，并没有付诸勇气去行动，直至遇到了那个“他”

。

心由己，己由身，自由是精神触发身体去行动起来，而不是楚河汉界，泾渭分明。人也没有绝对的自由，除非无情无义无所求。

第二点，被束缚自由的当然是自己。

不可能因为自己的爱而去影响、去捆绑别人的自由，这是很没有道德和不尊重。

别人和自己双向奔赴叫相爱，这时候对方愿意将自由分享自己一半，这是无可厚非；别人不爱自己叫单恋，这时候对方不爱自然不会将自由分享，这是别人的权利。

第三点，束缚的定义很模糊，它不一定是非黑即白。

束缚在某个令自己难受的圈子里叫束缚，束缚在一个自己喜欢的草原上也叫束缚，又怎么能说因为束缚自由就抛弃爱了？

而以上三个观点都建立在爱的基础上。反方刚才有提，不值得搭进去自由，那是因为没爱对人。

反方四辩问：“你的观点都以爱为前提，万一你爱的那个人抛弃你，以上三条就会倾塌。”

柏唸微微一笑：“怎么会？他离开我，或者我离开了他，我就不能继续爱他了吗？”

台下观众登时掌声鹊起。

反方四辩哑然许久，失笑着放下麦克风。

路北庭读的不是哲学专业，此刻也算是听懂了柏唸描述的关键——当那个人出现，或许他不是完美的人，但我甘愿也情不自禁的沉沦，付出相对的自由为代价，而对方有自己的选择，无论何种选择，都无所谓。