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第60章（第4页）
。
珂：乐师经演奏古琴，魏文侯随着音乐舞起来，唱到：“使我的话不被违抗”
玥：师经援琴而撞文候，不中；中旒，溃之。
珂：乐师经用琴撞魏文侯，没撞到魏文侯，撞到了魏文侯的帽子的玉串，把玉串撞散了。
玥：文候谓左右曰
珂：文候对左右说
玥：为人臣而撞其君，其罪如何？
珂：作为臣子撞自己的君主，他的罪过应该怎样处置？
玥：左右曰：“罪当烹。”
珂：左右说：“罪应该受烹煮之刑”
玥：师经曰：“臣可一言而死乎？”
珂：乐师经说：“我可以说一句话再死吗？”
玥：文候曰：“可。”
珂：文候说：“可以”
玥：师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。”
珂：乐师经说：“过去尧舜做君主的时候，唯恐自己的话人家不反对；桀纣做君主的时候，唯恐自己的有人反对。我撞的是桀纣，撞的不是我的君主”
玥：文候曰：“释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒”
珂：魏文侯说：“放了他，是我的过错啊。把琴悬挂在城门上，作为我过错的凭证，不把帽子上的玉串修补好，用来做对我的警戒”
玥：有人说师经撞文候是“失臣礼”
，文候“释之”
是“失君道”
，对此，你怎么看？
珂：不是这样。师经是在用自己的行为向魏文侯提出警示，所以师经是一个忠于国家的忠贞臣子，没有“失臣礼”
；魏文侯面对臣子的“冒犯”
，没有把自己的尊严看得高于一切，而是认真吸取教训，是一位有作为、有担当的心胸开阔的君主，更没有“失君道”
。
玥：《农夫与行者》这个小故事好像对我们学习也有启，还是我说原文你翻译。
珂：好
玥：道旁有甫田，农夫耕之，数息而后一锄。
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